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第一部分单选题(50题)

1、关于我国的姓氏文化，下列说法不正确的一项是（）。

A.在先秦时期“姓”和“氏”有着严格的区分

B.宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓

C.古代贵族男子二十岁行冠礼之后要称呼“字”

D.欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等是复姓

【答案】：B

【解析】本题可依据我国姓氏文化相关知识，对各说法逐一分析判断。在先秦时期，“姓”和“氏”有着严格的区分。“姓”是代表有共同血缘关系种族的称号，“氏”则是从姓中衍生出来的分支，因此“在先秦时期‘姓’和‘氏’有着严格的区分”这一说法正确。宋初编定的《百家姓》，其收录的姓氏不止一百个。《百家姓》原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个，所以“宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓”这一说法错误。古代贵族男子二十岁行冠礼之后便要称呼“字”，这是古代的一种礼仪习俗。“字”是在本名之外所起的表示德行或本名的意义的名字，供他人称呼以表尊敬，所以“古代贵族男子二十岁行冠礼之后要称呼‘字’”这一说法正确。复姓是指由超过一个汉字组成的姓氏。欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等都由两个汉字组成，属于复姓，所以“欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等是复姓”这一说法正确。综上，答案选说法不正确的，即宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓的相关表述。

2、当下，政务微博发展势头迅猛，网友持续关注微博问政，很多人觉得微博互动在干部倾听民意、推动政府工作、开展舆论监督等方面起到了重要作用。微博问政属于（）。

A.社会团体监督

B.公民监督

C.专门监督

D.权力机关监督

【答案】：B

【解析】微博问政是网友通过微博参与政治互动，网友代表的是公民个体或群体。公民通过微博向干部表达民意、参与对政府工作的监督等，这属于公民监督的范畴。社会团体监督是指各种社会团体对国家行政机关及其工作人员的监督；专门监督是指专门的行政监督机关依法实施的监督；权力机关监督主要是指各级人民代表大会及其常务委员会对国家行政机关及其工作人员的监督。所以微博问政属于公民监督。

3、行政管理机构改革的外部原因不包括（）。

A.机构的过度膨胀

B.经济体制的转变

C.政治制度的转变

D.社会发展的程度

【答案】：A

【解析】行政管理机构改革的原因分为外部原因和内部原因。外部原因通常与行政管理机构所处的外部环境相关，如经济体制、政治制度、社会发展程度等方面的变化，这些外部因素的改变会促使行政管理机构进行相应的改革以适应新的环境和需求。经济体制的转变会对行政管理机构的职能和管理方式提出新的要求，政治制度的转变也会影响行政管理机构的组织架构和运行机制，社会发展程度的不同会带来不同的社会需求，这些都需要行政管理机构进行调整。而机构的过度膨胀是行政管理机构内部自身的问题，属于改革的内部原因，并非外部原因。所以行政管理机构改革的外部原因不包括机构的过度膨胀。

4、静脉产业是指运用先进的技术,将生产和消费过程中产生的废物转化为可重新利用的资源和产品,实现各类废物的再利用和资源化的产业,如同人体血液循环中的静脉一样。根据上述定义,下列不属于静脉产业的是()。

A.某企业用“资源—产品—废弃物”的模式开采自然资源

B.美国某公司负责社区垃圾箱和垃圾袋中垃圾的收集、分类、回收和再利用,处理费用由获得该公司认证的企业或销售商支付

C.某企业规定,生产者对其产品的整个生命周期负责,并明确“废弃物的管理原则为避免产生—循环使用—最终处置”

D.针对垃圾过剩的问题,某企业提出:变废为宝是解决的有效途径,率先利用花生壳生产夹板作为建材,并取得了较好的抗震效果

【答案】：A

【解析】静脉产业的定义要点:①运用先进的技术,②废物的转化和重新利用,③实现各类废物的再利用和资源化的产业。有的做法是直接将产品变成废弃物，没有体现再利用和资源化。而有的做法，如“垃圾的收集、分类、回收和再利用”“废弃物的管理原则为避免产生—循环使用—最终处置”以及“变废为宝”均符合静脉产业的定义。

5、“修身，齐家，治国，平天下”出自于（）。

A.《论语》

B.《孟子》

C.《大学》

D.《中庸》

【答案】：C

【解析】本题考查经典语句的出处。解题的关键在于对《论语》《孟子》《大学》《中庸》这几部儒家经典著作内容的准确了解。《论语》是孔子及其弟子的言行录，集中体现了孔子及其弟子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，其中并没有“修身，齐家，治国，平天下”这句话。《孟子》记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，其核心思想为“仁政”“王道”等，也不包含“修身，齐家，治国，平天下”。《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，“修身，齐家，治国，平天下”正是出