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第一部分单选题(50题)

1、李悝在政治上推行法治，废除用以维护贵族特权的世卿世禄制度，对有功于国家的人进行奖励。他收集当时各国的法律，编纂成（），这是我国古代第一部较为完整的法典，如今已失传。

A.《宋刑统》

B.《唐律疏议》

C.《法经》

D.《刑法志》

【答案】：C

【解析】本题主要考查对我国古代法典相关知识的了解。李悝汇集当时各国法律编成了一部法典，该法典是我国古代第一部比较完整的法典且现已失传。《宋刑统》是中国历史上第一部刊印颁行的法典，它是宋朝的法典，并非李悝所编。《唐律疏议》是唐朝刑律及其疏注的合编，是中国现存最古老、最完整的封建刑事法典，也不是李悝汇集当时各国法律编成的。《法经》是李悝在政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功国家的人时，汇集当时各国法律编成的，它是我国古代第一部比较完整的法典，现已失传，符合题意。《刑法志》是中国古代纪传体断代史中记载一朝刑法制度的专篇，并不是一部完整的法典，也与李悝无关。综上，答案是《法经》。

2、荀子说，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。这些话体现的哲学原理有（）。①规律通过人的意识发挥作用②自然规律具有客观性③社会规律不具有客观性④事物的发展是有规律的

A.①④

B.②③

C.①③

D.②④

【答案】：D

【解析】“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意为：大自然的运行有一定的规律，它既不因为尧这样的圣人而存在，也不因为桀这样的暴君而消失。“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”意为：上天不会因为那些厌恶寒冷的人就停止冬天的到来，大地也不会因为那些厌恶辽远的人就改变它的宽广。①的说法存在错误。规律具有客观性，规律是事物内部所固有的、本质的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的意识为转移，规律也无需通过人的意识来发挥作用，像四季变换、昼夜更替等都是如此。②自然规律是指不经人为干预，客观事物自身运动、变化和发展的内在必然联系，具有客观性。大自然不因为人的圣明或残暴而存在或灭亡，也不因为人的厌恶和喜好而发生改变，这体现了自然规律具有客观性。③的表述错误。所谓社会规律就是指社会发展的必然方向和推动社会向前发展进步的动力，社会规律同样具有客观性，不以人的意识而转移。④规律是事物之间的内在的必然联系，决定着事物发展的必然趋向，规律是客观的，不以人的意识为转移。“天行有常”和四个“不为”体现出事物的发展是有规律的。综合以上分析，可得出相应结论。

3、国家卫生健康委员会就《中华人民共和国传染病防治法》修订草案向社会公开征求意见，应使用的公文文体是（）。

A.公告

B.函

C.通告

D.通知

【答案】：D

【解析】这道题主要考查不同公文文体的适用范围。公告适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项，通常用于国家级别的重大事件宣告，国家卫健委就法律修订草案征求意见并非向国内外宣布重要法定事项，不适用公告。函适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项，国家卫健委发布修订草案征求意见并非与不相隶属机关之间的行文，不适用函。通告适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项，一般用于公布社会各有关方面应当遵守或者周知的具体事项，如交通规则、治安管理等，而法律修订草案征求意见并非这类性质的内容，不适用通告。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文。国家卫健委就《中华人民共和国传染病防治法》的修订草案向社会公开征求意见，是传达要求有关单位和社会公众周知的事项，使用通知这一公文文体是合适的。所以应选通知。

4、汉代张骞（）开通丝绸之路，使得使者在道路上往来不断，商旅的行程也接连不绝。注：一般正确答案填“出使西域”。此改写中“开通”对应原文“打通”；“使者相望于道，商旅不绝于途”意译为更通俗易懂的表述以符合书面化表达习惯，整体题目意思、干扰性和答案准确性不变。

A.“绢马互市”

B.“凿空西域”

C.“参天可汗大道”

D.“西域大造”

【答案】：B

【解析】该题主要考查汉代张骞在丝绸之路开辟过程中的重要举措相关知识。丝绸之路是古代中国与西方世界进行经济、文化交流的重要通道。汉代张骞两次出使西域，加强了中原地区与西域各国的联系，为丝绸之路的开辟奠定了基础，其开拓性的行为被称为“凿空西域”，意为开通了通往西域的道路，所以此表述符合张骞在打通丝绸之路这一历史事件中的作为。“绢马互市”指中原汉地与边疆少数民族以丝绢与马匹等进行贸易的一种经济交流形式，并非张骞打通丝绸之路的举措。“参天可汗大道”是唐朝时期唐太宗为加强对漠北铁勒诸部管理，应铁勒诸部请求而开辟的交通大道，与汉代