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第一部分单选题(50题)

1、在公文的行文规则中，不允许出现越级行文的情况是（）。

A.发生重大自然灾害或战争

B.上级机关交办并指定越级直接上报的事项

C.对直接上级机关违法、违纪问题进行检举

D.请示直接上级机关，短期内未能得到解决的问题

【答案】：D

【解析】在公文行文规则里通常是逐级行文，但存在特殊情况可越级行文。当发生重大自然灾害或战争时，为了争取救援时间、避免延误时机，需要尽快将相关情况向上级汇报，所以可以越级行文。若上级机关交办并指定越级直接上报的事项，按照上级要求直接越级上报是合理合规的。对直接上级机关违法、违纪问题进行检举，由于涉及直接上级的违法违纪情况，在本级汇报可能存在阻碍，因此允许越级行文。而请示直接上级机关短期内未能得到解决的问题，这种情况不符合越级行文的条件，应继续按照正常的行文规则等待直接上级机关的处理结果或者进一步沟通协调，不能越级行文。所以不允许出现越级行文的情况是请示直接上级机关短期内未能得到解决的问题。

2、唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义两种，下列说法中体现了客观唯心主义思想的是（）。

A.心包万物，心包万理

B.世界是理念的创造物

C.经验是构成世界的最终构成要素

D.世界的状态不过是我们心灵所采取的一种观点

【答案】：B

【解析】本题可根据主观唯心主义和客观唯心主义的内涵，对各说法逐一分析：主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。“心包万物，心包万理”意思是心包容了世间万物、世间道理，强调了“心”的作用，将人的主观精神看作世界的本原，属于主观唯心主义思想。“世界是理念的创造物”，这里的“理念”是一种客观精神，该说法认为世界是由这种客观精神创造的，属于客观唯心主义思想。“经验是构成世界的最终构成要素”强调经验这一主观精神是构成世界的最终要素，把人的主观精神当成世界的本原，属于主观唯心主义思想。“世界的状态不过是我们心灵所采取的一种观点”，把世界的状态归结于人的心灵观点，体现了人的主观精神对世界的决定作用，属于主观唯心主义思想。综上，体现了客观唯心主义思想的是“世界是理念的创造物”。

3、（）具有职责界限分明、工作程序精确、权责关系固定、组织结构稳定、标准化程度高的优点。

A.有机式组织

B.机械式组织

C.正式组织品

D.非正式组织

【答案】：B

【解析】职责界限分明、工作程序精确、责权关系固定、组织结构稳定、标准化程度高是机械式组织的特点。有机式组织具有灵活性和适应性强等特点，与题干描述不符。正式组织一般强调有明确的目标、正式的结构等，但题干强调的这些特性更符合机械式组织。非正式组织是基于情感、兴趣等形成的群体，不具备题干所说的这些特点。所以答案是机械式组织。

4、赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法。其中“兴”指托物起兴，即先描述其他事物，再通过联想引出诗人要表达的事物、思想或感情。下列选项中主要运用“兴”这一手法的是（）。

A.《七月》

B.《硕人》

C.《关雎》

D.《硕鼠》

【答案】：C

【解析】本题可根据“兴”这一表现手法的定义，结合各选项所涉及作品的内容特点来进行分析。“兴”是托物起兴之意，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。《七月》是《诗经·豳风》中的一首诗，它按照季节的顺序，逐月地描写了农民们一年的劳动过程和生活状况，主要采用的是赋的手法，即直接叙述、描写事物，没有明显的托物起兴。《硕人》是《诗经·卫风》中的一首诗，这首诗是赞美卫庄公夫人庄姜的美貌，诗中运用了大量的比喻，如“手如柔荑，肤如凝脂”等，重点在于对事物的描绘和刻画，并非托物起兴。《关雎》是《诗经·周南》的第一篇，此诗开头“关关雎鸠，在河之洲”，先写雎鸠鸟在河洲上鸣叫的景象，然后借此联想，引出了“窈窕淑女，君子好逑”，表达了男子对女子的爱慕之情，符合“兴”的表现手法，先言他物（雎鸠鸟），然后借以联想，引出诗人所要表达的感情（男子对女子的爱慕）。《硕鼠》是《诗经·魏风》中的一首诗，这首诗将剥削者比作大老鼠，采用的是比的手法，即比喻，用大老鼠来比喻不劳而获的剥削者。综上，主要使用“兴”这一手法的是《关雎》。

5、下列选项中既可以下行，也可以上行或平行的文种是（）。

A.报告

B.通告

C.意见

D.批复

【答案】：C

【解析】意见这一文种具有多向性的特点。它既能够作为上行文，向上级机关反映情况、提出建议；也可以作为下行文，对下级机关布置工作、提出指导意