山东省青岛市高一上学期期中自编模拟历史试卷(学生版).docxVIP

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  • 2026-02-10 发布于山东
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山东省青岛市高一上学期期中自编模拟历史试卷(学生版).docx

高中历史名校试卷

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山东省青岛市高一上学期

期中自编历史模拟卷

(考试时间:90分钟试卷满分:100分)

注意事项:

1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答第Ⅰ卷时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。

3.回答第Ⅱ卷时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

4.测试范围:统编版《中外历史纲要》上第一单元至第四单元。

5.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题:本题共25个小题,每小题2分,共50分。每小题只有一个选项符合题目要求。

1.司马迁撰写《史记》时,不仅广泛查阅石室金匮之书,亦壮游天下,探访遗闻旧事。东汉史学家班固在《汉书·司马迁传》中却评价其“是非颇谬于圣人,论大道则先黄老而后六经”。对《史记》的不同评价主要反映了

A.司马迁史料运用不太严谨 B.受不同史学观念与价值标准影响

C.班固史学成就远超司马迁 D.《史记》缺乏对儒家思想的尊崇

2.湖北云梦秦简文字中,有一些六国文字的残余,特别是齐文字、三晋文字。学者猜测龙岗秦简的抄写者,很可能就是齐国人或三晋人,他在秦统一六国并颁布“书同文”的规定后,勉强学会了秦篆,但是由于痼习难改,书写中仍然不时夹带六国古文字。上述现象反映出秦朝

A.“书同文”遭到时人抵制 B.东方六国反秦势力强大

C.治理大一统国家的困难 D.基层治理水平比较薄弱

3.下图所示是战国时期主要水利工程分布图。据此可知,战国时期

A.生产力水平提高 B.江南大规模开发 C.工商业空前繁荣 D.各国经贸往来多

4.孝公三年(公元前359年),秦国规定一家有两个以上成年男子而不分家,就要加倍征税。孝公十二年(公元前350年),商鞅将父子、兄弟在同一房屋内居住列为违法行为,一经发现,依法重处。这些举措

A.打破了社会等级制度壁垒 B.强化了君主专制统治

C.意在促进小农经济的发展 D.表明封建社会已形成

5.考古发现,汉代南方某县同时存在两种农业模式:A区为朝廷设立的“橘官”管辖的大型国有橘园,使用刑徒劳作,产品直供宫廷;B区为分散小农家庭在宅旁种植柑橘,部分产品由商贩收购运往北方。对此最合理的解释是

A.自然资源分布不均 B.经济体制二元并存C.区域发展水平差异 D.商品经济受到压制

6.有人认为,北魏孝文帝改革完成了北魏社会的封建化,推动了民族交融;有人则认为,孝文帝的封建化是迂腐的儒化和消极的封建化,最终导致国家的衰亡;也有人在肯定他封建化改革的同时,又对其不加区别地吸收汉文化表示批评。这些认识说明

A.研究者叙述历史的主观性 B.历史事实随史料变化而变化

C.历史评价缺乏一定的标准 D.从不同评价中就能发现真相

7.下图是唐三彩骑驼乐舞俑。四个人俑分坐两侧,其中两人为汉人乐俑,另两人为胡人乐俑。左侧前乐俑左手托琵琶,后乐俑双手作吹笛状,右侧前乐俑穿圆领长衣,中间的胡人舞俑正伴随乐曲旋律翩翩起舞。这件饱含浓郁异域情调的乐舞俑体现出盛唐时期

A.民族交融的盛况 B.因俗而治的加强C.藩镇割据的加剧 D.雇佣劳动的出现

8.据载,江南自汉代以来民户凋敝,荆楚之地井邑残亡。到东晋南朝时期,兵车勿动,民不外劳,役宽务简,人口繁息,粮食问题得到解决;荆州、扬州之地渔盐业发达,获利丰厚,丝绵布帛之饶,覆衣天下。这主要得益于

A.经济重心开始南移 B.中原人口大量南迁

C.南北经济联系加强 D.南方社会相对安定

9.西晋时,尚书左仆射王戎以故吏王衍“神姿高彻,有俊才令名”为由举荐其为司徒掾,疏文递上三日,朝廷即下诏任命;唐中宗时,吏部铨选,候选者崔日用“论政精当,应对敏捷”,然“墨试七题未能尽答”,吏部以“试格未合”为由,取消其参选资格,这一变化反映出

A.选官标准从品状转向试格 B.门阀影响力在选官中丧失

C.官员选拔机制趋于规范化 D.选官权力向中央机构集中

10.唐朝贞元年间(785-805),进士科录取标准由考察诗词歌赋变为以策问为主,增加了涉及生产恢复、钱重货轻等当时面临的主要问题,要求应举者分析原因并提出解决的方略。上述变化

A.扩大了人才的来源 B.反映政府注重应对时弊

C.推动唐诗风格转变 D.彰显选官程序公平公正

11.魏晋南北朝时期,一些佛教寺庙的建筑风格模仿中国传统宫殿,佛像的面部特征逐渐融入汉族人的样貌,部分佛经还增添了“孝顺父母”“忠君爱国”的内容。这反映了当时

A.佛教逐渐本土化 B.三教并行的趋势C.儒学地位的动摇 D.中央集权的削弱

12.魏晋之际,玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典,主张虚无的“道”,宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为,政治上应当“无为”,生

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