2026山东潍坊理工学院“双师型”教师招聘42人备考题库带答案详解（典型题）.docxVIP

2026山东潍坊理工学院“双师型”教师招聘42人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、有一种观点认为“群众是一串‘零’，再多也是‘零’，杰出人物则是这串‘零’前的非零实数，一加到‘零’前就成了一个天文数字”。这种观点（）。

A.肯定了，人民群众是社会变革的决定力量

B.夸大了杰出人物的作用，否定了人民群众是历史的创造者

C.告诫杰出人物一定要相信群众，依靠群众

D.正确反映了人民群众和杰出人物在社会发展中的不同作用

【答案】：B

【解析】该观点将群众视为一串“零”，再多也是“零”，而杰出人物是加到零前的非零实数，一加上就成为天文数字。这种观点夸大了杰出人物在历史发展中的作用，将杰出人物的作用过度拔高。人民群众是历史的创造者，是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。该观点否定了人民群众在历史发展中的主体地位和决定性作用，是一种英雄史观的体现，即认为英雄人物创造历史。所以这种观点没有肯定人民群众是社会变革的决定力量，也没有正确反映人民群众和杰出人物在社会发展中的不同作用，更不存在告诫杰出人物要相信群众、依靠群众的意思。因此，此观点夸大了杰出人物的作用，否定了人民群众是历史的创造者。

2、（）被称为人事管理之父。

A.泰勒

B.斯图亚特

C.罗伯特·欧文

D.普耳

【答案】：C

【解析】罗伯特·欧文是人事管理之父。他是19世纪初英国著名的空想社会主义者和慈善家，在企业管理中非常重视人的因素和作用。欧文在他自己的工厂进行了一系列改善工人劳动条件和生活状况的改革实验，包括缩短工作时间、提供安全的工作环境、为工人子弟开办学校等。他的这些管理思想和实践开创了企业管理中重视人的地位和作用的先河，因此被后人称为“人事管理之父”。泰勒是科学管理之父，他提出了科学管理原理，主张用科学方法来提高劳动生产率。斯图亚特在管理学领域没有“人事管理之父”这样具有代表性的地位。普耳在管理思想发展中也有一定贡献，但并非“人事管理之父”。

3、目前，随着人们物质文化生活水平的不断提高，各类家用电器纷纷进入千家万户，其中大部分家用电器都配备了遥控器。这些遥控器主要是通过（）来实现控制的。

A.激光

B.超声波

C.紫外线

D.红外线

【答案】：D

【解析】随着物质文化生活水平的提高，众多家用电器进入千家万户，多数家电配有遥控器。要确定遥控器实现控制所借助的方式，需分析各原理特点。激光方向性强，能量集中，主要用于切割、测距、通信等场景，难以实现对众多家电灵活、便捷的控制，所以不用于家电遥控器控制。超声波是一种频率高于20000赫兹的声波，它在传播时需要介质，且易受环境干扰，传播距离和范围有限，也不是家电遥控器常用的控制方式。紫外线是电磁波谱中波长为10～400纳米辐射的总称，具有杀菌、消毒、促进维生素D合成等作用，但它对人体有一定危害，也不适合用于家电日常控制。红外线是波长介于微波与可见光之间的电磁波，家电遥控器利用红外线进行信号传输。红外线发射装置可发出特定编码的红外信号，接收装置接收到信号后进行解码，就能实现对家电的各种控制，具有成本低、稳定性好、使用方便等优点，是家电遥控器常用的控制手段。综上，答案是红外线。

4、司马光看到小孩掉入水缸后，没有按照常规思路让人脱离水，而是打破水缸使水脱离人。司马光采用的思维方法是（）。

A.线性思维

B.逆向思维

C.顺向思维

D.立体思维

【答案】：B

【解析】常规让人脱离水是正常的思维路径，属于顺向思维。而司马光打破水缸让水脱离人，与常规思维方向相反，这种思维方法是逆向思维。线性思维是一种直线的、单向的、单维的、缺乏变化的思维方式；立体思维是指跳出点、线、面的限制，能从上下左右，四面八方去思考问题的思维方式。所以这里应选逆向思维。

5、在世界统一性问题上，唯物主义和唯心主义的分歧表现为（）。

A.统一于实践还是统一与认识

B.统一于运动还是统一于静止

C.统一于社会还是统一于社会意识

D.统一于物质还是统一于精神

【答案】：D

【解析】世界统一性问题探讨的是世界的本原是什么，即世界万物最终统一于什么。在哲学领域中，唯物主义和唯心主义是两个根本对立的哲学派别，它们在世界统一性问题上存在本质分歧。物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。唯物主义认为物质是世界的本原，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，所以唯物主义主张世界统一于物质，即整个世界都以物质为基础，万事万物都是物质的具体形态或物质的表现。精神、意识等则是人类思维和心理活动的产物。唯心主义认为意识是世界的本原，意识先于物质存在，物质是意识的产物，所以唯心主义主张世界统一于精神，认为世界的本质是精神性的，物质世界是精神的外化或表现。实践是人类改造客观世界的物质性活动，认识是主体对客体的能动反