对存在诗性沉思探索——金工讲座报告.pdfVIP

是对存在的诗性思考——讲座报告

10月22号，我听了一场“是对存在诗性的思考”的讲座，对于这个课

题我觉得很难理解。什么是存在？什么有事诗性的思考？听完讲座后，才有大大

的理解。

？它是“关于存在的诗性沉思”。这一定义深刻地揭示了昆德拉

诗学的思想精髓与其审美特征。“存在”，显示出昆德拉的旨趣与

精神基调，因为关注于存在，使昆德拉区别于一般的现象叙述者；“诗性”,是

昆德拉的审美价值与诗性特征所在，正是这种“诗性之思”，才使其与纯粹

的哲学思辨区别开来；“沉思”，则突出了昆德拉的思想与整体特质，

致力于沉思，昆德拉才区别于讲述型与描写型的家。

昆德拉所指的“存在”，指的是“人的基本的存在状况”，它是一种现时态，

关注的是此时、此地中的“此在”性。

在《的》一书中，昆德拉指出，塞万提斯骑士的时代，

他把无限的可能性赋予人，使我们理解世界的模糊性；带着人们在没有边

界的空间里旅行，欧洲对他们来说是不会结束的欧洲；到了巴尔扎克，他笔

下的人物充满社会生活的气息，世界变成了和国家等社会机构，

被引入生活；再往后，福楼拜笔下的包法利夫人受围墙内的日常烦恼，

人的梦想变的日益重要，的无限开始代替外部世界的无限；而托尔斯泰却关

注无数决心和行动的非理性力量；当欧洲走到卡夫卡、哈谢克、布洛赫的时

代，人类面对一个悖论：“在现代，笛卡尔理性一个接一个侵蚀了从中世纪遗留

下来的所有价值。但是，当理性获得全盛时，夺取世界舞台的却是纯粹的非理性，

因为不再有任何可被共同接受的价值体系可以成为它的。”昆德拉的决心就

是要质疑这样的现代化世界，还原人类该有的丰富、自由、感性与无限可能，

抗拒技术对人的异化。尽管昆德拉和萨特一样，都是力求在寻找人类境况的

本质，但二者对“存在”的揭示的目的并不一致。昆德拉对“存在”的揭示绝不

同于萨特的表现什么“存在先于本质”、“他人即是”等先在的哲理，而是

依据海德格尔的阐释“in一der一wezt一sein，(在世界中)，“存

在即人在世界中”。也就是说，昆德拉力图通过揭示和质询的是人在世界中

“存在”的“可能性”。

“存在”之思是昆德拉之树的根。“存在”与“沉思”成了昆德拉

利剑的双刃。它们的并存，赋予昆德拉的以无穷的认识价值和。