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- 2026-02-14 发布于湖北
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谏太宗十思疏
1、臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
我听说,想要树长得好,一定要使它的根扎得稳固;想要水流得远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要厚积德行和道义。(得分点:长、固、浚、德义)
2、人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
国君掌握帝王的重权,处天地间重要的地位上,就要推崇皇权的高峻,永保永无止境的美善。
3、德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
4、凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。
(古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。
5、有善始者实繁,能克终者盖寡。
国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概很少。
6、竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。
竭尽诚心,就能使胡越之人也能(同心同德)结成一体;傲视别人,就是至亲骨肉也会成为不相干的路人。
7、虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
即使用严酷的刑罚督察人民,用威风怒气来威吓人民,他们最终只是苟且免于刑罚,但是并不会怀念(皇上的)仁德,表面上恭敬但内心却不服气。(得分点:虽、董、振、苟)
8、君人者,诚能见可欲则思知足以自戒。
统治天下的人,如果真的能够做到看见(自己)想要的东西就要想到用知足来自我克制。
9、将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,
将要兴建什么,就要想到适可而止来使百姓安定。想到(君位)高而险,就要不忘谦虚,加强自身的道德修养。
10、惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,
害怕骄傲自满,就想到要江海居于百川之下(而能容纳百川)。
喜爱狩猎就想到网三面留一面。
11、忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,
担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(耳目被)堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见。
12、简能而任之,择善而从之。
选拔有才能的人而加以任用,挑选好的意见而加以采纳。
13、仁者播其惠,信者效其忠。
仁德的人就能广布他的仁爱,诚信的人就能献出他的忠诚。
14、文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿。
文臣武将争先恐后前来效力,国君没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿。
(“松”指赤松子,“乔”指王子乔,二者均为古代传说中的仙人,象征长寿。)
15、役聪明之耳目。
役使自己灵敏、明亮的耳、眼。
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