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第一部分单选题(50题)

1、美国著名哲学家贝克莱曾说：“只要我闭上眼睛，世界就没有什么悬崖，但上帝能够感知。”从这句话可以看出贝克莱是一个（）。

A.主观唯心主义者

B.客观唯心主义者

C.朴素唯物主义者

D.形而上学唯物主义者

【答案】：A

【解析】本题可根据各哲学派别的特点，结合题干中贝克莱的观点来进行分析。主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。朴素唯物主义认为世界是由一种或几种具体的物质形态组成的。形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原。题干中贝克莱说“只要我闭上眼睛，世界就没有什么悬崖”，这体现了他将自己的主观感受（闭上眼睛）当作决定世界事物（悬崖是否存在）的依据，强调了人的主观精神对世界的决定性作用，属于主观唯心主义的观点。而“但上帝能够感知”只是在其主观唯心主义体系中引入了“上帝”这一概念，但不能以此就判定他是客观唯心主义者，其核心观点还是基于个人主观意识来决定外界事物的存在与否。同时，该观点也不符合朴素唯物主义和形而上学唯物主义对世界本原的认识。因此，贝克莱是一个主观唯心主义者。

2、一个完整的认识过程是()

A.感觉—知觉—表象

B.实践—认识—实践

C.感性认识—理性认识—感性认识

D.概念—判断—推理

【答案】：B

【解析】认识过程是在实践基础上进行的，通过实践获得认识，再用认识指导实践，这才构成一个完整过程。感觉、表象等只是认识的不同阶段或形式，并非完整认识过程，故答案是实践—认识—实践。

3、关于物权，下列说法正确的是（）。

A.因继承而取得的物权，是基于法律行为的物权变动

B.征收是基于法律行为的物权变动

C.不动产以登记，动产以占有作为公示方法

D.物权是对人权和相对权

【答案】：C

【解析】因继承取得物权属于非基于法律行为的物权变动，非基于法律行为的物权变动是指基于法律规定、法院判决、政府征收等事实行为而发生的物权变动，继承是依据法律规定直接取得物权，并非基于当事人的意思表示即法律行为，所以“因继承而取得的物权，是基于法律行为的物权变动”表述错误。征收同样属于非基于法律行为的物权变动，征收是国家基于公共利益的需要，依据法律规定的权限和程序强制取得集体、单位和个人的财产所有权的行为，不是基于当事人的法律行为，所以“征收是基于法律行为的物权变动”表述错误。物权公示方法是指物权享有与变动的可取信于社会公众的外部表现方式，不动产以登记作为公示方法，即不动产的物权变动需要进行登记才发生效力；动产以占有作为公示方法，占有动产通常被推定为享有该动产的物权，“不动产以登记，动产以占有作为公示方法”表述正确。物权是对世权和绝对权，对世权是指物权的权利主体是特定的，而义务主体是不特定的，权利人之外的一切人均为义务主体，都负有不得侵害其权利的义务；绝对权是指权利人可以向一切人主张权利，具有排他性。而对人权和相对权是债权的特征，所以“物权是对人权和相对权”表述错误。

4、以下有关历史史实说法不正确的是（）。

A.近代中国睁眼看世界的第一人是林则徐

B.英国强迫清政府割让香港的条约是《南京条约》

C.《辛丑条约》标志着以慈禧为首的清政府已彻底放弃了抵抗外国侵略者

D.中国近代史上的第一个不平等条约是《马关条约》

【答案】：D

【解析】本题可根据各选项所涉及的历史史实，逐一分析其正确性。近代中国睁眼看世界的第一人是林则徐。林则徐组织翻译西方书刊，迈出了学习西方的第一步，为近代中国人认识世界和学习西方提供了重要的基础，该说法正确。英国强迫清政府割让香港岛的条约是《南京条约》，《南京条约》是中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约，其中第三条规定，清政府将永久割让香港岛予大英治理，该说法正确。《辛丑条约》的签订标志着以慈禧为首的清政府已彻底放弃了抵抗外国侵略者，甘愿沦为“洋人的朝廷”。条约签订后，清政府完全成了帝国主义统治中国的工具，中国完全沦为半殖民地半封建社会，该说法正确。中国近代史上的第一个不平等条约是《南京条约》，而不是《马关条约》。《马关条约》是甲午战争失败后，清政府与日本签订的不平等条约，它大大加深了中国的半殖民地化程度。所以该说法错误。综上，答案选说法错误的，即中国近代史上的第一个不平等条约是《马关条约》这一表述。

5、信用是指用契约关系保障本金回流和增值的价值运动。下列不属于信用工具种类的是（）。

A.活期存款

B.商业票据

C.银行票据

D.股票