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第一部分单选题(50题)

1、哲学上二元论的错误在于否认()。

A.世界的统一性

B.世界的运动变化

C.物质和运动的不可分割性

D.时间和空间的不可分割性

【答案】：A

【解析】二元论主张世界存在着两个互相独立的本原，一个是物质，另一个是精神。而世界的统一性原理认为，世界是统一的，世界的本原只有一个。二元论将物质和精神看作是两个独立的本原，这显然否认了世界的统一性。世界的运动变化强调的是事物的动态特征，与二元论所否认的核心内容无关；物质和运动的不可分割性主要说明物质是运动的载体，运动是物质的根本属性，并非二元论所否认的点；时间和空间的不可分割性反映的是时空之间的关系，也不是二元论错误的关键所在。所以哲学上二元论的错误在于否认世界的统一性。

2、居住权人有权按照合同约定，对他人的住宅享有占有、使用的（），用以满足生活居住的需要。

A.所有权

B.用益物权

C.担保物权

D.地役权

【答案】：B

【解析】本题考查居住权的权利属性。首先分析，居住权人对他人住宅享有的权利是为了满足生活居住的需要，这种权利并不涉及对住宅的全面掌控，也不是用于担保债务或在两块土地之间设置的特定权利。接下来对各权利类型进行分析：-所有权是指所有人依法对自己财产所享有的占有、使用、收益和处分的权利。居住权人对他人住宅并不拥有全面的所有权，没有收益和处分的权利，所以不能选所有权相关表述。-用益物权是指非所有人对他人之物所享有的占有、使用、收益的排他性的权利。居住权人按照合同约定，对他人的住宅享有占有、使用的权利，以满足生活居住的需要，符合用益物权的特征，即对他人财产进行占有和使用以获取利益，因此居住权属于用益物权。-担保物权是为了担保债权的实现，由债务人或第三人提供特定的物或者权利作为标的物而设定的限定物权，如抵押权、质权、留置权等，与居住权的性质和目的不同，所以该项不符合要求。-地役权是指按照合同约定，利用他人的不动产，以提高自己的不动产的效益的权利，通常涉及两块土地之间的利用关系，并非针对他人住宅的居住使用，所以该项也不正确。综上，答案是用益物权。

3、建设中国特色社会主义需要有文化自信，从哲学角度解释，其原因是（）。

A.社会意识的发展始终与社会存在同步

B.先进的社会意识能促进社会的进步和发展

C.文化对人的影响是潜移默化的

D.文化既是民族的又是世界的

【答案】：B

【解析】本题可根据各选项与“文化自信”以及社会发展之间的联系进行逐一分析。社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展，所以社会意识的发展并非始终与社会存在同步，该表述不符合社会意识相对独立性的特点，不能解释文化自信的原因。文化自信本质上是对先进社会意识的自信，先进的社会意识反映了社会发展的客观规律，对社会发展起着积极的推动作用。建设中国特色社会主义需要有文化自信，因为先进的文化作为一种先进的社会意识，能够为中国特色社会主义建设提供精神动力和智力支持，促进社会的进步和发展，这很好地解释了要有文化自信的原因。“文化对人的影响是潜移默化的”这一表述强调的是文化对个人的影响方式，重点在于个人层面，而题干强调的是文化自信对建设中国特色社会主义的意义，是从社会建设的角度出发，所以该选项不能解释要有文化自信的原因。“文化既是民族的又是世界的”体现的是文化的共性与个性的关系，主要阐述的是不同民族文化之间的联系以及文化在全球范围内的属性，并非从哲学角度解释建设中国特色社会主义需要文化自信的原因。综上，正确的原因是先进的社会意识能促进社会的进步和发展。

4、（）是一种常见的脱离实际、脱离群众、衙门式的不良领导作风。对这种不良作风，我们必须坚决反对和防止。

A.形式主义作风

B.主观主义作风

C.官僚主义作风

D.保守主义作风

【答案】：C

【解析】题目所描述的是一种脱离实际、脱离群众、衙门式的不良领导作风，我们需要判断哪种作风与之相符。形式主义作风主要表现为片面追求形式而忽视内容和实际效果，热衷于做表面文章，与题目中脱离实际、脱离群众、衙门式的表述不相符。主观主义作风是一种单凭主观意愿、不顾客观实际的工作作风，缺乏对客观情况的深入了解和分析，与衙门式作风的关联不紧密。官僚主义作风是指脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风，存在高高在上、滥用权力、衙门作风等特征，与题目描述的脱离实际、脱离群众、衙门式的不良领导作风完全契合。保守主义作风通常强调维持现状、反对激进变革，侧重于对传统和现有秩序的维护，并非题目所描述的不良领导作风。综上，正确答案是官僚主义作风。

5、（）是清初剧作家洪昇创作的传奇戏剧。该剧重点描绘了唐朝