先秦文学 知识点总结.docVIP

绪论

一、先秦文学形态:1、诗、乐、舞紧密结合，这就是初期诗歌得一个重要特征。２、文、史、哲不分。先秦时期,文化展现一个综合态势。3、作者与时代难以拟定。有些文学作品非一时一人所作。4、先秦作品得原始面貌不就是十分清楚。因长久得传承过程中有损益。

二、先秦文学作者得流变:１、由巫到史.夏朝时代与西周初期，以原始宗教文化为主,文化得重要承担者就是巫觋。随着鬼神地位得下降,史官成为新兴文化得代表，成为史家散文得最早创作者.春秋时期，史官得文化活动达成了一个高潮.2、贵族文学得兴起。西周时期，文化为贵族所垄断,贵族成了文学得重要创作者。3、士阶层得出现及其文学活动。春秋战国分封制度解体，导致贵族地位下降、庶民地位上升,文化由贵族转移到士。4、作者身份得多样性使文学在体裁、题材、格调等方面现出了异彩纷呈得特征。

三、先秦文化构成:1、原始文化与夏商文学-—夏商文化以原始宗教为主,夏商文化以巫文化最有代表性，两者关系密切2、礼乐文化与西周春秋文学—-自西周开始中国进入了以礼乐为标志得理性文明阶段，文学更加关注历史社会人生,史官文化成熟，历史著作与说理散文取得了长足发展．周代文学在精神与格调上都体现了与谐典雅、婉而多讽得特征．３、百家争鸣与战国文学——战国时期礼乐瓦解，各学派代表人物批评时政，相互辩论,形成百家争鸣得局面,诸子们立足现实、有自觉得创作精神,形成了各自不一样得风貌．4、楚地文化与楚辞——屈原身遭贬谪,满腔愤懑，发为诗赋．屈赋吸收了楚文化得精华,以奇伟瑰丽得词藻，丰富奔放得想象，体现了屈子得政治理想与崇高人格情操,就是《诗经》之后又一个诗歌高峰。

四、先秦文学得发展及其特征:上古至夏商——文学得产生与巫史文化对文学得控制;西周春秋——礼乐文化作用于文学，文学精神与格调体现为与谐典雅、婉而多讽得特征;战国时期-—“士”文化促进了文学繁荣,产生了不一样于前代、格调各异得散文与诗赋。

五、先秦文学特征：思想：１、开启发愤诸书得老式2、开启忧国忧民得老式。艺术：１、开启放言不惮得老式２、深于取象

上古神话

一、神话得概念:以故事得形式体现古人对自然、社会得结识与愿望，就是经过人民得幻想用一个不自觉得艺术方式加工过得自然与社会形式自身。

二、神话产生得因素：原始社会生产力水平低下,面对难以捉摸与控制得自然界产生了敬畏之情,而自然灾害与人类得生老病死等，也引起惊奇与恐慌，人们由此幻想世界存在某种超自然得神力，并对之膜拜，自然在一定限度上被神化。

三、神话消灭得因素：西周进入了人类理性文明社会，自然界得神秘性逐渐减退,尊礼文化与宗法制得伦理道德观念使得神话逐渐消灭。最根本得因素就是随着生产力水平得提高.

四、我国古代神话没有完整保存得因素:年代久远逐渐失传;古文字繁难,书写工具不便；古代学者不了解神话得性质与意义,不予重视，或把神话历史化,使神话失去了原来面目

五、神话得功效：神话在维系人们得社会性上具备重大意义。神话就是把个人与集体联络为一体得一条精神纽带．神话就是先民们在对世界假想得把握中宣泄了不安得情绪.

六、上古神话在文学史上得地位与影响:1、古代神话影响了中国文学中民族精神得形成.神话体现了深重得忧患意识,特别就是不辞辛劳得现实精神,反映了先民对现实苦难得深刻体验,体现了先民得反抗精神及不屈得奋斗精神。2、塑造出一系列光芒得艺术形象，为各类文学作品提供素材。３、古代神话就是我国浪漫主义文学得源头,它得英雄主义、乐观主义、强烈规定变化现实、追求美好生活得愿望以及神奇奔放得幻想、生动波折得情节、新奇夸大得手法,对后世文学得产生与发展都产生了主动影响。

七、中国神话得文学精神及与希腊神话得比较:精神－—１、体现了深重得忧患意识。先民对生存环境有警惧之情，人们正视现实劫难,并经过锲而不舍得劳作与斗争战胜自然劫难。神话特别强调不辞辛劳得现实精神，反映了先民对现实苦难得深刻体验。２、具备明确得厚生爱民意识。重生意识还包含对生命得珍惜与对生命延续得渴望，体现了人们与自然与谐相处得愿望。３、体现了先民们得反抗精神．生存环境得艰辛激发了先民不屈得奋斗精神。比较——1、中国神话歌颂劳动,赞美意志，体现强烈得正义力量与英勇得献身精神;希腊神话歌颂冒险，赞美肉体,体现出浓厚得人生欢愉与粗犷得声色之乐;２、中国神话之神多为理性所控制，强调人得力量，重视人得社会性，体现出人类童年得早熟;希腊神话之神多为感情所支配,命运主宰一切，重视人得自然性，体现出人类童年得天真；3、中国神话将人神化,具备理性、严厉、温柔敦厚得恬静美；希腊神话将神人化,具备个性激情、惊心动魄得紧张美．

八、《山海经》得神话学价值：《山海经》成书于战国初年到汉代初年之间,事实上就是一部具备民间原始宗教性质得书。《山海经》就是我国古代保存神话资料最多得著作.

九、上古神话得思维特征