中华文明简史课件 14 第三节 史学.pptxVIP

中华文明简史;第三节史学;西周不仅王室有史官，诸侯国也有史官。《周礼·天官冢宰》中说：“史掌官书以赞治。”所谓“赞治”,按照《周礼》疏的解释，就是“起文书草，乃后判决”。史官“掌书”、“起文书草”,能够对当政者“判决”(决策)发挥重要影响的，莫过于提供历史的经验教训作为借鉴。如《逸周书》中就有周初统治者一再探讨殷亡原因的篇章，《诗经》也有“宜鉴于殷，骏命不易”,“殷鉴不远，在夏后之世”的诗句。因此，以史为鉴、“彰往而察来”自古就是中国文化的一大传统。

西周后期，随着社会大变革的日益临近，史官的“赞治”也由编次保管文献档案，进而排列整理成编年的史册。于是，从共和元年(公元前841年)开始，中国历史不仅有了确切纪年，而且逐年记载，迄无间断。春秋时代，各国史官记事编史更加普遍，故当时有“百国春秋”之说。墨子自称见过周、燕、宋、齐等国的《春秋》。孟子认为，“晋之《乘》,楚之《祷杌》,鲁之《春秋》,一也。其事则齐桓、晋文，其文则史”(《孟子·离娄下》)。春秋晚期，孔子“因鲁史策书成文”,兼采列国史料，删繁就简，编纂了中国最早的一部编年体史著《春秋》。他还经常援史立说，以教育学生和游说诸侯，由此开创了诸子百家纷纷以史论政的先例。及至战国，随着中国第一部史学名著《左传》的问世，中国史学终于度过了它的“童年时代”。

;1.中国古代史学

从秦统一到清中前期(公元前221年—1840年),中国古代史