不是只有人工智能——第三代互联网的系统分层分析框架.pdfVIP

2025.3

算法的温度永远难以企及人类触摸,但技术演进立。未来的破局之道在于培育“科技同理

的步伐不会停止。对此,我们需要建立两种关键心”———开发者需要穿越代码壁垒理解老年群体

认知:一是技术替代的阵痛期必须通过技能重塑的真实诉求,政策制定者要在效率与公平间寻找

计划缓冲,将护理人员的职业焦虑转化为人机协动态平衡点,而每个个体都应学会与智能系统共

同的能力优势;二是数字鸿沟的消弭不能依赖技处。这种认知升维或许比技术突破更为重要也更

术减速,而应通过“数字哺育”行动构建包容性学为艰难。只有我们能以包容姿态接纳技术的不完

习生态。在操作层面,这意味着要将技术培训嵌美,以制度智慧引导创新的方向,智慧康养才能真

入社区服务体系,开发出沉浸式适老化教学场景,正超越工具理性,在银色浪潮中铺就一条通往尊

培育老年人对智能设备的肌肉记忆。同时,还要严老去的技术人文之路。

建立技术更新的弹性过渡机制,为不同适应能力

的群体设置差异化的接入路径。作者简介:陈友华,东南大学人文学院教授、

站在文明迭代的十字路口,智慧康养的发展博士生导师。

不应陷入技术决定论与人文保守主义的二元对

不是只有人工智能

———第三代互联网的系统分层分析框架

郑作彧

是祖博夫提出的“监控资本主义”(surveillance

新数字科技的几种当代研究取向

capitalism),以谷歌为典型例子进行研究,详细分

以人工智能为代表的新数字科技无疑是近年析了当代新数字科技企业如何通过对“行为剩

来最热门的话题之一,在学术界尤其受到重视。余”(behavioralsurplus,即互联网使用者在互联网

今天,学界各领域无不想方设法将研究主题靠向上的所有使用浏览足迹)的大数据收集,结合算

新数字科技,连一般世人偏见中应极为出世的宗法,进行预测性的精准广告投放,以此产生具备监

①②

教领域,都在尝试提出如“数字佛学”的构想。控性、支配性的大量经济效益。后来不少学者

仿佛当今学人若离各种人工智能议题不够近就会接续祖博夫及诸多相关研究进一步提出了“技术

被整个现代世界排除掉似的。封建主义”(technofeudalism)理论,指出这些新数

纵观学界近几年来对新数字科技如火如荼的字科技企业不只收集了数据并进行运算,而且还

研究,已经生产出不少既有高度原创性,也极具系基于云技术将这些数字资产进行垄断,再以租用

统性,因而堪为经典的知识。在社会诊断方面,像的方式获利,其运作逻辑可类比于过往的封建主

①王侃良等:《从典籍数字化到数字佛学:数字人文与佛学数字化的未来》,《浙江工商大学学报》2024年第6期。

②Zuboff,Shoshana,TheAgeofSurveillanceCapitalism:TheFightforaHumanFutureattheNewFrontierofPower,NewYork:PublicAffairs,

2019.

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人工智能时代的社会转型与治理(笔谈)

义,并以此大规模地重塑了新的政治经济情境。①目,忽略人