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中国现当代文学重要知识点笔记

导言：中国文学现代化的发生

第一节人的发现、西方文化与文学史构成

19-20世纪中国社会的巨大运动与变革是推动中国现代文学发展

的本质力量。

“人”的发现，人对自我的认识、发展与描绘，人对自我发现的

对象化，即“人”的观念的演变，是贯穿与推动20世纪中国文学发

展的内在动力。

近代，梁启超倡“新民”说，呼唤中国社会现代化与人的观念的

现代化。近代新文学创作与文学观念尤其注重文学的社会性、政治功

利性。

五四文学倡扬个人的旗帜、胡适宣传“易卜生个性主义”，周作

人提出“人的文学”。五四对“人”的个性主义的发现，具有20世纪

文化的现代性。

1928年的革命文学、30年代的左翼文学发现了人的阶级性，为

中国文学开拓了一个新的视角，展示了一个人与社会关系的新天地。

左翼文学进而以人的阶级性、革命性取代人性、对峙人情，否认人的

个性的自由发展，这是革命文学派的人的观念与话语。

30、40年代，茅盾着重人的个性与社会性关系的文学，巴金、

曹禺、沈从文、张爱玲、路翎各具特点地承传了五四个性主义与人文

主义的人的观念，老舍、钱钟书等强调人的文化属性的人的观念，近

现代通俗文学的人的观念体现了充分世俗化中的充分人性化传统世

俗化社会的大众道德与大众人性观。

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50、60年代社会主义现实主义文学君临文坛，阶级的、革命的

人的观念与话语成为主流观念，否定了五四个性与人文主义人的观念

和话语。

新时期文学从伤痕文学、反思文学、改革文学到文化寻根等一系

列文学沿革，以对人的逐步再发现，五四的人的观念的逐步在寻找，

构成新时期文学发展裂变的内在律动。

西方文化刺激着中国人不断发现人，启发着20世纪中国文学如

何表现“人”。

20、30年代，易卜生、卢梭、尼采、弗洛伊德进入中国，启发

中国人重新认识“人”。易卜生、卢梭所揭示的人，是人类对自我的

理性主义认识，尼采、弗洛伊德对人的自我的非理性主义层面的揭示，

使人的内涵获得了现代性。这使得五四时期中国文化、文学对于人的

发现，构成一个完整丰满的、现代性的人学观。

新时期，影响最大、最广、最深的是西方20世纪现代主义文学，

尼采、弗洛伊德、贝克特、萨特对新时期文学影响最大。

第二节中国文学现代化开端（物质基础）

19世纪与20世纪之交，中国文化与文学已开始了民族存亡背景

上的外部与内部双重的现代化努力。

民族先觉者们从社会的组织结构上寻求变革，带来文化机制的变

化，从而影响到文学。

1.法律对从事文学活动者和报刊繁荣的基本保障，促进了文化产

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业的发展。

2.报刊、书籍等现代出版业的发展，给以具有现代思想的独立知

识分子为主的、进行文学创作的人提供了理性交往的空间，保证了文

学的现代性实现的机会。

3.现代社会分工在文学创作队伍方面率先实现，一些接受新式教

育的人与独立知识分子、自由撰稿人一起活跃在文学领域。

4.文学的接受机制发生了变化，文学接受者的队伍日益扩大，唯

新是鹜，推动着文学自身的发展。

第三节文学观念的变革

梁启超首倡“诗界革命”“文界革命”“小说界革命”。

诗界革命梁启超于1899年在《夏威夷游记》中首倡，他主张

诗界革命应达到三个标准：“第一要新意境，第二要新语句，而又须

“以古人之风格入之”，然后成其为诗。”他所说的新意境是指“理想

之深邃闳远”；新语句是指来自欧洲、表现新思潮的名词术语；以古

人之风格入之，是指革其精神而不一定革其形式，“独辟新界而渊含

古声”。他提出的保留诗歌旧形式的革命终不彻底，真正以诗人面目

倡言诗界革命的是黄遵宪，他主张用俗话作诗（“我手写我口”），用

新思想和新材料（“古人未有之境，未辟之境”）入诗，对五四时期的

新诗运动产生很大影响。

文界革命在中国文学现代化先导期内最有成就，但在观念上阐

发不多。梁启超倡导打破桐城派古文的