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《屈原列传》课外阅读训练

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、语言文字运用（共1题，6分）

1.(6分)请将课文《屈原列传》中的“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”这段话进行扩写。要求：融情于景，想象合理，富有文采，不少于100个字。

二、现代文阅读（共1题，25分）

（2022·山东枣庄八中高二阶段测试）阅读下面的文字，完成下面习题。

屈原庙赋

苏轼

浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟①子之故乡。伊②昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处③死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍④。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝⑤将去此而沉吟。

“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。历九关⑥而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。

峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见分高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。

“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世。

呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要⑦以为贤兮。夫我何悲，子所安兮。

【注】①惟：句中语气词，无实义。②伊：第二人称代词，你。③处：决定，决断。④惊湍：惊人的急流。⑤逝：同“誓”。⑥九关：九重天门。⑦要：总括，概括。

2.(3分)下列对文中加粗部分的断句，正确的一项是（）

A.峡山高兮/崔嵬故/居废兮/行人哀/子孙散兮/安在/况复见兮/高台

B.峡山高兮崔嵬/故居废兮行人哀/子孙散兮安在/况复见兮高台

C.峡山高兮/崔嵬/故居废兮/行人/哀子孙散兮安在/况复见兮/高台

D.峡山高兮崔嵬/故居废兮行人/哀子孙散兮/安在/况复见兮/高台

3.(3分)下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.子：古代对男子的美称。也可以加在姓氏或数词后面作为对人的尊称，如程氏子。

这里可以译为“你”。

B.冯夷：中国古代神话中的长江水神，即河伯。传说河伯性情暴虐，由于其威不可测，故古有“河伯娶妇”的恶俗。

C.国：古代的国（汉代以后是郡国）在建制上相当于省、直辖市。后衍生义为国都，又称“国城”“国邑”。

D.区区：既可指微小，自称的谦辞；也可指一心一意，本文中的“嗟子区区”取“一心一意”的意思。

4.(3分)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.苏轼的《屈原庙赋》是采取“骚体赋”的形式写成的，是为了纪念“骚体赋”的创始人屈原，其词气与屈原有暗合之处。

B.本赋叙事、议论、抒情相结合，叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心情，抒发了作者追慕屈原高洁的人品，渴望匡时济世的情感。

C.苏轼认为在艰难的人生旅途中，要同邪恶势力巧妙灵活地周旋，君子不一定要追求完美，保全生命、远离祸害无疑是正确的。

D.本文同《离骚》一样，大量运用句尾助词“兮”，使文章唱叹有致，哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读来使人有荡气回肠之感。

5.(10分)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。

（2）怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。

6.(6分)从这篇赋来看，苏轼对屈原之死持什么态度？

《屈原列传》课外阅读训练答案

一、语言文字运用

1.【答案】天色已晚，屈原抬头远望，昏黄的太阳伴着如血的残阳缓缓地沉落天边，沉重无言。猛然回首，却看到不知名的江鸟在江面上徘徊。低首凝眸，又看到一个面容憔悴、模样消瘦的倒影。江水缓流无声，似不忍心惊扰；绿树顾影不语，没有勇气打破这份孤寂。他立于江边，留给我们一个亘古悲凉的背影……

【解析】略

二、现代文阅读

【分析】略

2.【答案】B

【解析】“故居”是“废”的主语，中间不能断开，排除A项。“行人”是“哀”的主语，中间不能断开。“子孙”是“散”“安在”的主语，其前断开，排除C、D两项。注意，这里“兮”是句中语气词，在句子中间。故选B。

3.【答案】B

【解析】“冯夷”是中国古代