统编版语文八年级下册第9课《桃花源记》课件.pptxVIP

记是古代的一种文体，主要用来记载事物，并通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。记可分为碑记、游记、杂记、笔记等多种类型。碑记游记一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记一种杂写所见所闻、不多加议论的散文体裁。笔记一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。文体知识

世外桃源从课文题目中，你能联想到一个什么成语？后指不受外界影响的地方或理想中的美好世界。

作者简介陶渊明（约365—427），名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑人，世称（私谥）“靖节”。因宅边有五棵柳树，又自号“五柳先生”。是田园诗派的鼻祖。他青壮年时曾做过江州祭酒和参军一类的小官,但时间都很短，时官时隐。后任彭泽令，终因不满官场黑暗，又不肯迎合权势，在405年他41岁时弃官归田再没做官。

晋/太元中，武陵人/捕鱼为(wéi)业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹(jiā)岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之，复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍(shě)船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁(huò)然/开朗。土地/平旷(kuàng)，屋舍(shè)/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着(zhuó)，悉如/外人。黄发/垂髫(tiáo)，并/怡然自乐。桃花源记——陶渊明初步感知

见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要(yāo)/还(huán)家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世/避/秦时乱，率/妻子邑(yì)人/来此/绝境，不复/出焉，遂(suì)/与/外人间(jiàn)隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为(wèi)具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语(yù)云：“不足/为(wèi)外人/道也。”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡(jùn)下，诣(yì)/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。南阳/刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后遂/无问津者。

（）见渔人，（）乃大惊，（）问（）所从来。（）具答之。（）便要（）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。（）自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（）问（）今是何世，（）乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（桃源人）见渔人，（桃源人）乃大惊，（桃源人）问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（桃源人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。（桃源人）自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（桃源人）问（渔人）今是何世，（桃源人）乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。东晋孝武帝年号（376—396）。郡名，今湖南常德一带。沿着，顺着。结构助词，的。东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天他）顺着溪水划船，忘记了路程的远近。动词，作为。走，这里指划船而行。疏通文意

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。对……感到惊异新鲜美好。落花。另一说，初开的花。繁多的样子。又。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。代词，指见到的桃花林景象。想要走到那片林子的尽头。穷：尽。其：指示代词，那。遇到，碰见。夹：在两旁溪水的两岸。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 桃林在溪水发源的地方就到头了。隐隐约约，形容看不真切。舍弃，丢弃。仅容一人通过。才：仅仅、只。形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，（洞口）很狭窄，仅容一人通过。（渔人）又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬