精品解析：山东省百师联盟2024-2025学年高二下学期5月月考历史试题（解析版）.docxVIP

2024——2025学年度高二5月联考

历史试题

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

考试时间为90分钟，满分100分

一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.距今约6000——5000年的陕西华县泉护村遗址中发现了炭化稻米；河南三门峡南交口遗址中浮选出数粒炭化稻米、加工脱壳的粳米；此外郑州大河村、渑池仰韶村的遗址也都发现了稻作遗存。这可用来佐证（）

A.中原地区阶级分化凸显 B.区域间的经济文化交流

C.中华多元一体格局形成 D.原始手工业已开始出现

【答案】B

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据题干“陕西华县泉护村遗址中发现了炭化稻米……河南三门峡南交口遗址中浮选出数粒炭化稻米……郑州大河村、渑池仰韶村的遗址也都发现了稻作遗存”，并结合所学知识可知，稻作农业起源于长江流域，而题干中中原地区多处遗址出现稻作遗存，表明距今6000—5000年期间，黄河流域与长江流域已存在作物传播与技术交流，这佐证了区域间经济文化的互动与交融，B项正确；题干仅涉及农业遗存，未反映社会等级或贫富分化现象，无法佐证阶级分化，排除A项；“中华多元一体格局”是长期历史演进的结果，题干中的区域性作物传播仅是早期文化交流的表现，不足以证明整体格局的形成，排除C项；稻作遗存属于农业生产范畴，与手工业（如陶器、纺织等）无关，排除D项。故选B项。

2.《韩非子·说林上》载有一则故事：“鲁人身善织屦（鞋），妻善织缟（帽），而欲徙于越。”有人劝他，越人“跣（光脚）行”“被发”，“子必穷矣”。该故事反映出这一时期（）

A.华夏认同观念加强 B.法家反对民众迁徙 C.工商食官制度松动 D.南方地区尚未开发

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，鲁人以织屦、织缟为业，欲徙于越，这说明当时民间手工业者可以自由流动，自主经营，与工商食官制度下手工业者和商人由官府统一管理、为官府服务的情况不同，反映出工商食官制度出现松动，C项正确；华夏认同观念是指少数民族和中原华夏族的认同，材料没有相关内容，排除A项；材料中只提及有人劝鲁人不要“徙于越”，并未反映法家反对民众迁徙，排除B项；越人“跣行”“被发”只能说明越人的生活习俗与鲁人的不同，不能表明南方地区尚未开发，排除D项。故选C项。

3.秦汉以来，主动与中国交往的国家越来越多。汉武帝派张骞出使西域后，周边诸国“思汉威德，咸乐内属”，出现了“广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海”的气象。这可以用来说明，秦汉时期（）

A.朝贡贸易体系得到长足发展 B.平等互惠成为交往的准则

C.中华文明的影响力逐渐扩大 D.实行开放包容的民族政策

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是秦汉（中国）。根据材料可知，“广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海”的大意为可以扩展万里领土，招来不同习俗的国家，天子的威望和恩德遍布四海，并且秦汉以来，主动与中国交往的国家越来越多，说明中华文明的影响力逐渐扩大，C项正确；题干中主要描述的是周边诸国对汉朝的态度以及汉朝影响力相关，未提及朝贡贸易体系，排除A项；材料并没有体现出平等互惠成为交往准则，周边诸国“思汉威德，咸乐内属”更多强调的是汉朝的威望和影响力，并非平等交往，排除B项；题干重点是汉朝与周边国家的交往情况，并非民族政策，民族政策主要是针对国内各民族而言，这里说的是对外的影响，排除D项。故选C项。

4.中晚唐时期，部分被称为“清流”的士人家族依托科举体制成为政府高官，进而在京师营置宅第，世代定居，他们往往在郡望之外冠以所居里坊作为新型门第标识，如靖恭杨家、靖安李氏等。这一现象表明中晚唐时期（）

A.政治变革推动社会结构的变动 B.社会身份趋于平等

C.科举制推动传统门阀体制强化 D.长安城市布局变动

【答案】A

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是:中晚唐（中国）。根据材料“部分被称为‘清流’的士人家族依托科举体制成为政府高官，进而在京师营置宅第，世代定居，他们以所居里坊作为新型门第标识”结合所学可知，中晚唐时期，科举制不断发展，部分士人凭科举做高官以里坊为门第