古文：教学相长与礼记精要.pdfVIP

《礼记》

《礼记》是战国（公元前475年～公元前221年）到时期

（公元前221年～公元220年）儒家论说或解释礼制的文章汇编。

汉代把定的典籍称为“经”，对“经”的解说是

“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉

前期《礼记》共有一百三十一篇。相传选编其中八十五篇，称

为《大戴礼记》；选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东

汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《》、

《仪礼》合称“三礼”，作了注，于是地位上升为经。书中还

有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。

宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，

把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。

教学相长

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；

虽有至道，弗学，不知其善也

是故学然后知不足，教然后知困

知不足，然后能自反也知困，

然后能自强也故曰：教学相长

也

解释

虽有嘉肴〔虽：即使。）（佳肴：美味的

菜肴。〕，弗食，（弗：不）不知其旨也；

〔旨：美味。〕虽有至道〔至道：最精妙的

道理。〕，弗学，不知其善也。是故学然后

知不足，教然后知困。〔困：知识不够用，

难以应付。〕知不足然后能自反也，〔自反

自我反省。〕知困然后能自强也。故曰教学

相长也。〔相长：互相促进。〕

【译文】

即使有美味的熟食，不吃就不知

道它的味美；即使有道理，

不学就不知道它的好处。所以学习

了然后才知道自己不够的地方，教

后才知自己理解不透。知道了自己

不懂得地方，然后才能自己刻苦地

钻研。所以说：教与学是互相促进

的。

古今异义

语1.虽有至道

虽古：即使今：虽然

法至古：好到极点今：到

现2.不知其旨也

旨古：味美今：意义

象3.教然后只困

困古：困惑今：

4.教学相长也

长古：促进今：增长

圈划重点，背诵课文

嘉肴食旨

一、弗不知其

引出议论旨道学善

学不足自反

二、知

教困自强

具体议论

三、教学相长

得出结论

对照板书背诵课文

特色赏析

本文主要论述了教与学互相促进的道理。

文章开头运用了类比的手法，从“即使有美

味的熟食，不吃就不知道它的味美。”引申到

“即使有道理，不学就不知道它的好处。”

的道理。接着讲到教与学的关系。一个人只有学

习了，才能知道自己的