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易中天品三国读后感

我看了十多遍易中天品三国，觉察易先生许多问题都只片面作答。特殊是赤壁之战，几句话就说完了，许多明晰都没有说清晰。比方说;曹操为〔什么〕要在那个时候杀了蔡瑁，张允。曹操接到黄盖的纳降书后为什么不起疑?为什么在黄盖写了纳降书后的几天就突然起了东风?这还只是赤壁之战的问题。

一边品三国的历史真实，一边回想三国演义，很有意义。

曹操三颁求贤令，不拘一格，不拘小节，知人善任，擅长重用和信任人才。这在中国皇帝中是少有的，最终为统一大业打下坚实根底，是有大功于国家和人民的。

至于道德，从秦始皇到慈禧、宣统，有哪个是道德好的，这主要是帝制这种制度造成的。假设用同一的道德标准以及其于国于民的作为，将秦以来的皇帝分上中下三等。曹操也许可列上等之中级吧!秦始皇也许亦应不低于此等级。

曹操的案早就该翻了。

三国演义中的舌战群儒、智激周瑜、草船借箭。蒋干盗书、庞统献计、借东风、义释曹操¨¨¨都是虚构的。是史无记载或移花接木¨¨¨。但这些都掩盖不了三国演义不朽的光辉，听讲不少人把这小说家言作必读的兵书。

凡口、隆中都在襄阳四周，刘备驻守凡口六七年，因此应是诸葛亮先拜见刘备，以后更有往来，这是有史记载的，刘当然知是奇才，但未到出山时机。到荆州将发生变故，当时刘备、孙权、曹操、孔明¨¨¨都应料到。在司马徽和徐庶的推举下，于是就有了三顾，这有更多的史料记载。其中一顾二顾是否见面，不知道。但即便见了面，有什么好谈?关键是诚意和专用。到第三顾出了“隆中对”，从今君臣相依。

诸葛亮初出山，只是刘备的私人参谋，並无详细职务，不知是否有史料证明。那时徐庶还未走，不过亮初出山，表现平平。既未料到曹操另率轻骑占襄阳，也许也未在襄阳留侦察。曹知刘已走，从襄阳亲率五千轻骑日行300里来追日行十余里的刘备和十几万扶老携幼的百姓。刘备说：“夫济大事必与人为本”。坚持同行。途中刘派关羽率全部兵力万人先去江陵。假设能留下五千兵作断后或不让关去，都可打退曹操。但结果曹追到当阳，刘只能率数十骑逃走。这可能是初出山，无实战阅历所致。到赤壁追曹时，又未派人守华容，让曹大笑而去。不过这些都无损诸葛亮光辉的一生。

三顾时刘备46岁。自桃园结义以来到赤壁大战，刘备这大半生都是寄人篱下，还看不到前途。常言道：患难见真情，一次二次是简单的，都大半生在患难中，刘关张的真情，举世无双。因此当关羽被害，伐吴是必定的，到托孤，给桃园结义划上完好的句号。

易先生认为：诸葛亮的空城计並未发生，而且于理不合。由于司马懿不敢攻击，无非是可怕城中有潜伏。那么(1)派一队侦察兵进城看看;(2)派神箭手把孔明射下城楼;(3)围而不打。何至于掉头就走呢?但兵贵神速，胜败往往在一线之间。既深知诸葛一生慎重，自己又累败于他，一见有异样，先走为妙。三国演义的描述，是合情合理的。或许在退兵途中，想到上述三招，但也无必胜把握。比方派队侦察兵入城，此时从城墙上或城外突然乱箭射帅怎办?因此，不打无把握的仗，先全身而退是上策。