《氓》2025-2026学年统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

卫女氓氓诗经·卫风

新课导入“原来年少情深，也可以走到相看两厌。古今之情，原是相通。凉薄之人，如何偕老？”它穿越千年，早已写进《诗经?卫风?氓》，桑叶沃若，其黄而陨；信誓旦旦，终至暴矣。先秦女子以深情与心碎，谱就千古绝唱。今日我们共读《氓》，品一段情之起灭，悟一世女子清醒与悲凉。这声追问，道尽女子深情被负的悲凉，亦道破千古不变的人情冷暖。

知“经”明“义”，夯实基础任务一

《诗经》是我国第一部总集，共收录从的诗歌篇。先秦称其为，或取其整数称。汉代时被尊为经典，始称《诗经》，并沿用至今。305《诗》“诗三百”诗歌温故知新从西周初年到春秋中叶全集内容分为、、三部分，本书采用了、、三种表现手法。诗歌形式以的特点。《诗经》开创了__________文学的源头。风雅颂赋比兴四言为主，具有重章叠句、反复咏唱现实主义

《诗经》六义诗经在音乐内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。是各地民歌。分15国风，共160篇，大多是古代民歌，相传由周王室派专人搜集而得，是《诗经》中的精华。有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。多是贵族创作的宫廷乐曲，分“《大雅》（盛大宴会的典礼）”和“《小雅》（一般宴会的典礼）”，共105篇。多是宗庙祭祀乐歌，有“《周颂》”“《鲁颂》”和“《商颂》”，共40篇。

《诗经》六义诗经在表现手法上分为赋、比、兴三部分。朱熹：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”铺陈直叙，即直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。（叙述抒情）朱熹：“比者，以彼物比此物也。”比意为比喻，明喻和暗喻均属此类。（增加感染力）朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”兴意为起兴，用其他事物引出要说的内容。

题目解读民，这里指诗中的男主人公。补充：古代百姓的称谓：布衣、黔首、黎民、庶民、苍生“氓”字可拆为“亡”与“民”，本义指流亡在外、居无定所的平民，也可指没有固定田地、以小买卖谋生的流民商贩。本文选自《诗经?卫风》，是《诗经》中极具代表性的弃妇诗。

卫风·氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！méngchīqiānqiāngɡuǐyuánzàishìjiùxūjiējiūtuōyǔncúshāngjiānmǐsùmèixìxípànyàn

卫风·氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！xì自读自译

循“桑”探情，梳理脉络任务二概括每章内容，简析每章手法。梳理全诗层次，归纳层意。

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。文本研读那个人忠厚老实，怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝，而是到我这里来商量（婚事）。我送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延婚期，而是你没有好的媒人（失礼仪）。请你不要生