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第一部分单选题(50题)

1、民间传统节日端午节，相传是为了纪念（）。

A.孔子

B.司马迁

C.屈原

D.汉武帝

【答案】：C

【解析】该题考查民间端午节的纪念对象常识。端午节是中国民间传统节日，其起源与屈原密切相关。屈原是战国时期楚国诗人、政治家，他投江自尽后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。而孔子是中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，与端午节并无关联。司马迁是西汉史学家、文学家、思想家，创作了中国第一部纪传体通史《史记》，也和端午节没有关系。汉武帝是西汉第七位皇帝，在政治、经济、文化等方面有诸多举措，但同样不是端午节纪念的对象。综上，民间的端午节相传是为了纪念屈原，本题正确答案为屈原。

2、土地利用效率与土地资源利用可持续性有什么关系？

A.土地利用效率与土地资源利用可持续性无关

B.土地利用效率高则土地资源利用可持续性高

C.土地利用效率低则土地资源利用可持续性高

D.土地利用效率与土地资源利用可持续性没有直接关系

【答案】：B

【解析】土地利用效率高则土地资源利用可持续性高，两者有直接关系。

3、从行文方向来看，下列公文均属于同一类型的是（）。

A.报告决议意见

B.通知通告请示

C.议案纪要批复

D.命令通报决定

【答案】：D

【解析】公文按照行文方向可分为上行文、下行文和平行文。上行文是指下级机关向所属上级机关的发文，如请示、报告等；下行文是指上级机关对所属下级机关的发文，如命令、决定、通知、通告、通报、批复等；平行文是指平行机关或不相隶属的机关之间的发文，如函、议案等；意见可上行、下行和平行；纪要的行文方向比较灵活。有一类选项中的公文均属于下行文，也就是上级机关对下级机关的发文。“命令”是国家行政机关及其领导人发布的指挥性和强制性的公文，通常是上级对下级下达；“通报”用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况，一般也是上级对下级进行传达；“决定”适用于对重要事项作出决策和部署、奖惩有关单位和人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项，也是上级对下级行文。所以命令、通报、决定均为下行文，属于同一类型。

4、边际效用递减的含义是什么？

A.随着消费量的增加，每增加一单位消费带来的效用减少

B.随着消费量的增加，每增加一单位消费带来的效用增加

C.随着消费量的增加，每增加一单位消费带来的效用不变

D.随着消费量的增加，每增加一单位消费带来的效用不确定

【答案】：A

【解析】边际效用递减是指随着消费量的增加，每增加一单位消费带来的效用逐渐减少。

5、某城市去年每天用水量为10万吨，今年每天用水量增加了30%，问今年每天用水量是多少？

A.13万吨

B.14万吨

C.15万吨

D.16万吨

【答案】：C.15万吨

【解析】今年每天用水量=去年每天用水量*(1+增长率)=10万吨*(1+30%)=10万吨*1.3=13万吨

6、二元论的唯物主义也称为（），这种观点承认物质和运动这两个本源。

A.机械的唯物主义

B.辩证的唯物主义

C.朴素的唯物主义

D.历史唯物主义

【答案】：B

【解析】该题主要考查对不同类型唯物主义概念的理解。题干描述的是承认物质和运动两个本源的二元论的唯物主义。机械的唯物主义以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题，它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性，并非承认物质和运动两个本源，所以不符合。辩证的唯物主义是将辩证法与唯物主义相结合，强调物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体，并非题干所说的二元论的承认两个本源，所以不符合。朴素的唯物主义把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气等，同时，也有一些朴素的观点认为世界存在物质和运动两个本源，符合题干描述。历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学，它强调社会存在决定社会意识，并非针对物质和运动两个本源的二元论，所以不符合。综上，答案是朴素的唯物主义。

7、村民甲的院子里从天而降一块陨石，邻居乙看到了，甲乙二人都想拥有这块陨石，村主任称这块石头应归国家所有。关于陨石的归属，下列说法正确的（）。

A.归国家所有

B.归乙所有

C.归甲所有

D.甲乙共有

【答案】：A