比较文学原理考研真题精解：国别文学、比较文学与总体文学关系探讨.pdfVIP

大学2008年入学考试试题

科目一：比较文学原理

一、简答题（每题15分）

1.什么是国别文学、比较文学、总体文学，论述三者关系。

【解析】：简要回答三者的概念，在概念中总结三者存在的关系。

【参】：

国别文学是指按国家这样的概念相区别的文学，例如，文学、英国文学、法国

文学、文学等。民族文学则指按民族区分的文学，两者是不同的。有些国家是由多民族

组成的，这些民族虽然在上组成了一个国家，但却仍然保持着自己独特的民族性，并且

有自己民族的语言。因此，这样的国家就可能包含若干个不同民族的文学。例如，我国就有

文学、族文学、文学、文学等。显而易见，将二者混同，会引起某些概念

上的。比较文学的，在本质上，是民族的界限，而不是国别的界限。

“总体文学”（Lalittératuregénérale）的原意是指文学的问题、原则、源流、运

动，是诗学或美学的总称，实际是文学理论的别称。在这个意义上，它显然与“比较文学”

有区别，因为比较文学虽然文学理论，但它的范围却远远大于文学理论的研究。况

且，总体文学并没有规定一种比较的研究方法，而比较文学不仅把文学整体来研究，

而且始终强调自觉的比较意识，因此，二者不可能混同。

比较文学：对两种或两种以上民族文学之间相互作用的过程，以及文学与其他门类

和其他的相互关系的比较研究的文艺学分支。它包括影响研究、平行研究和跨学科

研究。作为一门学科，它兴起于19世纪末和20世纪初。比较文学一词最早出现于法国学者

诺埃尔和拉斯合编的《比较文学》（1816）中，但该著作未涉及它的方法与理论。

使这一术语得以流行的，是法国文学批评家、巴黎大学教授维尔曼（1790～1870）。1827

年他在讲授中世纪和18世纪法国文学，曾几次使用“比较文学”和“比较分析”等术

语，两年以后他将题名为《18世纪法国文学综览》的讲稿。1865年后，“比较文学”作

为专门术语而被普遍接受。

【在总结各个概念的意义后，根据彼此的不同加以实例解释三者之间具体存在什么的关

系】

2.简述流传学与渊源学的联系与区别。

【解析】此类概念性的题目在书中都可找到原话进行解释和简要回答。

【参】：

联系：流传学与渊源学同属于影响研究，因此其研究与方法是相同的。都要有

根据来考证研究的结果。

区别：流传学是从“放送者”的角度，来对某个民族的作家、作品、文体，甚至是整个

民族文学在国外的声誉、反响或影响进行研究，其研究的重点往往是放送者对接受者的影响。

研究的目的是要找到受影响的终点，即接受者。渊源学是从接受者的角度，研究某一文学作

品的外来影响，研究它的题材、、思想、风格及至技巧等的，去研究探寻接受

者的创作思想，审美取向，作品内容与技巧及风格等，究竟受何种外来文学的影响。

与流传学相比，其方向恰好相反。它是从“终点”出发，溯源而上，去寻找影响源，确认放

送者。

【结合做详细解答】

3.阐发研究的主意事项。

【参】：

阐发研究和学派提出20世纪70年代港台比较文学和海外汉学界，由于这援用西

方的理论与方法，即涉及西方文学，而其援用也往往加以调整，即对原理论与方法作一考验

作一修正，故此种文学研究亦可目之为比较文学研究。我们不妨大胆的说，这援用西方

文学理论与方法并加以考验，调整以用之于文学的研究，是比较文学中的学派，

阐发研究的学理依据当某一文明中的人们初次接触生成于另一不同文明的文学作品

和文学理论时,于另一不同文明的文学作品和文学理论时,不可避免的会以自己的文学观

念或其他学科知识来理解审视对方,科知识来理解审视对方,而当理解并掌握了生成于另一

文明的文学观念或其他学科知识，往往又会反过来重新审视考查本民族的文学作品和文

学理阐发研究范式的形成及其学术功能。主要研究方式：

1用一种恰当的外来理论模式解释