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中国舞蹈史名词解释题目及答案

六代舞

周代宫廷雅乐体系中最核心的祭祀乐舞，又称“六乐”“六舞”，是中国古代礼乐制度的重要载体。据《周礼·春官·大司乐》记载，“六代舞”包括黄帝时期的《云门大卷》、唐尧时期的《大咸》（或作《咸池》）、虞舜时期的《大韶》、夏代的《大夏》、商代的《大濩》、周代的《大武》，分别用于祭祀天神、地祇、四望、山川、先妣、先祖。其创作逻辑以“法先王”为核心，通过复现历代圣君的功绩，强化周王室“天命所归”的合法性。

《云门大卷》相传为黄帝祭祀云神之舞，以云纹服饰与模拟云气流动的步伐为特征；《大咸》据说是尧帝模仿咸池星象所作，舞容舒缓如星斗运行；《大韶》为舜帝之舞，孔子曾以“尽美矣，又尽善也”盛赞其德治内涵，今存《韶》乐残响仍可窥见“八音克谐”的和谐之美；《大夏》为夏禹治水功绩而作，舞者头戴皮弁、裸露上身，以模拟治水劳作的踏地、扬手动作著称；《大濩》是商汤伐桀后祭祀先妣的乐舞，《墨子·三辩》载其“汤放桀于大水，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《濩》”，舞蹈中多持翟羽（长尾雉羽）而舞，象征德泽广被；《大武》为周武王伐纣的史诗性乐舞，结构分“六成”（六段），依次表现出师、灭商、南征、分封、班师、颂德，《乐记·宾牟贾》详细记录了孔子对其“武备而不害”的伦理阐释。

“六代舞”的表演严格遵循“礼”的规范：舞者身份、服饰、人数、用乐均与祭