文艺复兴历史人文主义史学世俗化转向与历史批判研究——基于文艺复兴史研究全球史视角拓展深度分析.docx

文艺复兴历史人文主义史学世俗化转向与历史批判研究——基于文艺复兴史研究全球史视角拓展深度分析

摘要与关键词

在全球史浪潮兴起与文明互鉴日益深入的当代学术语境下，重新审视十四至十六世纪欧洲文艺复兴运动中历史编纂领域发生的深刻变革，尤其是人文主义史学所引领的世俗化转向与历史批判方法的兴起，对于理解现代历史意识与史学学科的诞生、反思西方中心主义的历史叙事、以及探索全球视野下不同文明历史思维的比较与对话，具有回溯源头、厘清脉络的重大理论价值与现实紧迫性。然而，既有研究多集中于意大利人文主义史家（如布鲁尼、比昂多、马基雅维利、圭恰迪尼）的个案分析，或将其成就概括为对古典文体的复兴与对教会史观的取代，未能从史学范式转型的全局性高度，系统剖析人文主义史学如何通过一套相互关联的实践——复兴古典（尤其是罗马）历史编纂的文体与价值观、强调人的能动性与政治军事事件的中心地位、发展史料考证与修辞技艺相结合的历史批判方法、并服务于新兴民族国家或城市共和国的政治认同建构——共同促成了一场从“神意中心”的编年史到“人事中心”的政治史、从普世教会叙事到世俗共同体叙事的历史思想革命。更为关键的是，传统文艺复兴史研究常将这一时期视为欧洲独特甚至孤立的“觉醒”，缺乏将其置于更广阔的全球史框架中，考察同时期其他文明的历史编纂实践（如明代中国的史学、伊斯兰世界的编史传统），从而未能充分辨析人文主义史学世俗化与批判性特质的相