第22课《大道之行也》 统编版语文八年级下册.pptxVIP

看图识课文：回顾一下这是哪篇课文里的内容？阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人在“桃花源”这个理想社会中，没有战乱、没有剥削、没有纷扰，人人都可以和睦相处，大家都尽其所能地参加劳动，无论老少都可以活得幸福、愉快。在秦汉以前，我国的先哲们就已经对这样的社会进行了论述，先哲们把这样的理想社会命名为——大同。忽逢桃花林，夹岸数百步。

大道之行也礼记千年不息的“中国梦”

文学常识《礼记》，又名《》，经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉编纂的。它与《》、《》合称“三礼”。《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于的文章。《虽有嘉肴》节选自《》，主要谈了关于“”的学习观点。儒家仪礼周礼小戴礼记戴圣礼乐制度礼记·学记教学相长

背景链接《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以才有《大道之行也》中的这番言论。

从这段文字可以看出，孔子