北师社课件教学课件-比较文学第三章 平行研究.pptxVIP

第三章平行研究

基于人性的同一，人在类似处境下对问题反应的相似以及构成人类社会文明形态诸要素的相似性，在不同的文明、文化体系下产生的文化、文学总是在某些领域表现出相类或者相同的地方，比如在思想主题、文类、诗学理论等方面。在全球化日益加速，文明冲突日渐加剧的今天，加强无事实接触或影响的文学、文化、文明之间关系的比较有着超乎寻常的现实意义。这种研究取向被学者们称作平行研究。平行研究的出现既是比较文学学科发展的必然，亦是应时代召唤而出现的研究模式。

—法国学派—第一节主题学主题学研究发展历程主题学是19世纪初期从德国民俗学者关于神话故事和民间传说的研究中培育出来的一门学问。早期的主题学主要属于影响研究，后来又扩展到无影响关系的平行研究。梵·第根在《比较文学论》中曾以“题材、典型与传说”为题讨论过主题学，认为主题学是“对于各国文学相互假借着的‘题材’的研究”。基亚在《比较文学》一书中以“题材和传说”为题，对主题学研究的范围进行分类探讨，相信“主题学的领域为许多学者提供了资料来源”。不过，如巴登斯贝格则反对这种研究；阿扎尔则更是拒绝将主题学纳入比较文学研究的范畴。

—美国学派—美国比较文学学者最初也不看好主题学研究，主要认为这种所谓客观、科学的题材史研究属于文学的外部研究，缺乏对文学美学层面的“文学性”探讨。韦勒克和沃伦合著的《文学理论》指出，探索同一主题、母题、题材等的种种不同