《群经略说》_第二章　《尚书》略说.pptVIP

第二章《尚书》略说第一节《尚书》的渊源第二节《尚书》的内涵第三节《尚书》名句赏析返回第一节《尚书》的渊源《尚书》的“尚”常见的有三种解释方法：一种说法认为“尚”即“上”，是“上古”的意思，《尚书》就是“上古的书”；另一种说法认为“尚”是“尊崇”的意思，《尚书》就是“人们所尊崇的书”；还有一种说法认为“尚”是代表“君上（即君王）”的意思，因为这部书的内容大多是臣下对“君上”言论的记载，所以叫做《尚书》。《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为中国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。但这些散文，用今天的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。下一页返回第一节《尚书》的渊源李学勤先生指出：《尚书》本为古代《历书》，是我国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，由于真正的《尚书》命运多舛，两千多年来，我国学术界一直对传世的古文《尚书》存在真伪之争。传统观点认为现存版本中真伪参半。一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》《吕刑》等十六篇是西周真实史料，《文侯之命》《费誓》和《秦誓》为《春