传承仁义礼智之美.pptVIP

仁义礼智我固有之;学习目标;正音：

孺子???????????????怵惕

恻隐???????????????铄??

;谓其君不能者，贼其君者也?

非恶其声而然也??

若火之始然;1.非所以内交于孺子之父母也，

非所以要誉于乡党朋友也

2.人之所以异于禽兽者几希

3.万物皆备于我矣

4.五谷者，种之美者也;1、孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心－非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。;由是观之，无恻隐之心，非人也；无?羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端?也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡刚端于我者，知皆扩而充之矣，若人之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”;;讨论：何谓“恻隐之心，仁之端也”？（举例说明）;讨论：何谓“羞恶之心，礼之端也”？（举例说明）;讨论：何谓“辞让之心，礼之端也”？（举例说