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中国古代天文历法基础知识

《宋史·律历志》：“古者帝王之治天下，以律历为先；儒者之通天人，至律历而止。历以数始，数自律生，故律历既正，寒暑以节，岁功以成，民事以序，庶绩以凝，万事根本由兹立焉。”

上古有太阳历法，也有太阴历法，也有观测气象物候的乾坤历（《易经》历法）。

夏、商、周时期的历法，有所谓的“三正历”。

三正历，不仅岁首不同，季节划分也不同（有雨旱或春秋两季，或四个季节），每年月数也不同（10个月或11、12、13甚至更多个月）。

到战国时期，人们根据一回归年为356又1/4天的发现，创制“四分历”，即确立四季历法。但是，一些大国因地区不同，时序物候差异，或各颁布自己的历法，而有秦历、楚历、齐历之别。

《四分历》的误差积累渐大，到汉武帝太初元年，时序严重错乱。汉武帝乃命司马谈、司马迁父子对《四分历》做了一次大的修订，制订为《太初历》。

《太初历》正式将“二十四节气”编入其中，明确一年为12个月，形成了“阴阳合历”的格局，基本确立了中国传统历法的体系。

此后，历朝历代多次改历。其中影响最大的为四次，分别是：唐代的《大衍历》、元代的《授时历》、明代《崇祯历》以及康熙的时宪历法。

需要特别说明的是，这四次改历都曾吸收西域天文学观测及计算，都与外来文明的影响有关。

例如，唐代一行修订《大衍历》借助了北印度的天文学。一行的老师是印度僧人善无畏。善无畏及一行在《开元占经》中记录了印度天