摘要
摘要
船山乐论思想构成了一套以“情”为枢机、深刻回应时代危机的哲学体系。面对“海
徙山移”的变局,船山在承续宋明理学的同时,完成了一项关键的理论转换:他将“乐”
从传统儒家思想中“礼”的附属地位中解放出来,论证了“乐”与“礼”具有同等独立且
根本的文明建构功能。这一体系以“气本论”为宇宙根基,以“心性论”为生成枢纽,系
统地阐述了“乐”如何从人的内在情感中自然生发,并通过独立的教化路径,最终实现从
个体修养
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船山乐论思想构成了一套以“情”为枢机、深刻回应时代危机的哲学体系。面对“海
徙山移”的变局,船山在承续宋明理学的同时,完成了一项关键的理论转换:他将“乐”
从传统儒家思想中“礼”的附属地位中解放出来,论证了“乐”与“礼”具有同等独立且
根本的文明建构功能。这一体系以“气本论”为宇宙根基,以“心性论”为生成枢纽,系
统地阐述了“乐”如何从人的内在情感中自然生发,并通过独立的教化路径,最终实现从
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