影视美学教程（第3版）：中国电影美学勾勒PPT教学课件.pptxVIP

;;第一节儒家美学与中国电影;（四）“兴”“观”“群”“怨”的艺术功能论

“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《论语·阳货》。

1.“可以兴”，是讲艺术可以引发人的情感，从而感染人、教育人，如朱熹所言“感发志意”。

2.“可以观”，则指艺术的认识作用，“观”者，观察、考察之意，所观者何？风俗之盛衰、民心之向背。这也就含有通过艺术可以反射出一定社会和时代的道德及精神面貌的意思。

3.“可以群”，是指艺术的团结人群、有助维护社会稳定、促进人们和谐和睦交往的作用。

4.“可以怨”，是讲艺术所具有的抒不平之情以及镜鉴作用，它既指艺术可以是对不仁之事的批评，也指艺术可以是“不平之鸣”，并不仅限于孔安国所注释的“刺上政”。;二、儒家美学与中国电影

1.儒家美学的“入世精神”：儒家的忧患精神是关怀国家民族的博大情怀，是面临危难、困境而不屈服、不畏难的积极参与、敢负责任的精神，是救民族于危亡、救人民于水火而敢于牺牲奉献的精神，是居安思危、处兴思亡的辩证理性精神。

2.在中国电影史上，电影主要是作为拯救民众、启发民智、改良社会的工具而存在的，娱乐功能则多被拒之门外。从电影在中国诞生那天起，电影人就提出了“教化社会”的主张。中国电影的教化传统，极为典型地表现出儒家美学的影响。郑正秋认为，电影是改革社会、教化群众的工具，强调电影要“代表