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画中消夏

周书杨《人民日报》（2026年08月02日?第?08?版）

酷热盛夏，何处纳清凉？在没有空调与电扇的漫长岁月里，古人发展出一套消夏智慧，它不限于物理层面的避暑，更延伸至精神世界的营构。这种智慧在绘画中凝结为一个个令人神往的视觉意象，让今人可从中体味丝丝凉意。

古人画消夏，注重对空间的精心构设。如元代盛懋《山居纳凉图》中，一位白衣贤士倚坐水榭，四周古树环抱，云雾朦胧。明代沈周《江亭避暑图》则描绘了高士策杖走向江边凉亭的情景。画家们通过留白暗示水汽氤氲，以墨色浓淡变化呈现空气的清透感，让观者仿佛有清风拂面之感。

更具深意的是纳凉空间的内向转化。宋代佚名画家的《槐荫消夏图》（见图），在槐荫下构建了一个半封闭的小环境：高士坦腹卧于凉榻，身后屏风直立。这屏风既是画面空间的分割物，也象征心理上的界域，它隔绝外界燥热，自成一方清凉天地。元代刘贯道《消夏图》将这种内向转化推向极致。画中文人卧于榻上，身后有一人物屏风，这人物屏风之中又有一山水屏风。三重空间层层嵌套，引导观者视线由外向内深入，最终抵达洁净、悠远的精神世界。

如果说空间营造是消夏画的骨架，那么屏风所承载的图像，则是画作通达心灵的密钥。《槐荫消夏图》中的屏风上，绘有一幅雪景寒林图。夏日炎炎，一屏雪景兀立眼前，这种看似矛盾的组合，恰恰道出中华美学借景移情的智慧。精微的视觉通感，令画面产生不可思议的降温效果。《消夏图