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《中国古代文论》读书笔记

（古代批评史）

普遍追求的审美特征也是文学作品在内容与形式上应具有的风貌风骨说对后人产生了深远的影响后代创作家和文论家无不标榜风骨以反对柔靡繁缛的文风四钟嵘诗品诗品是魏晋南北朝文论重点学习内容主要应该掌握诗歌创作以自然为最高美学原则提出了直寻说以怨愤为主要

第一先秦时期：

（一）先秦“诗言志”的提出

最早见于《尚书·尧典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”朱自清在他的《〈诗言志辨〉

序》中，认为这是中国历代诗论“开山的纲领”。

关于“诗言志”之“志”，“五四”以后在解释中一直存在着分歧。朱自清认为“志”属志向

怀抱，“诗言志”，即诗是抒发作者的志向怀抱的（朱自清《诗言志辨》）；周作人则认为“诗

言志”就是“言情”（周作人《中国新文学源流》）；闻一多则通过对金文、甲骨文中“志”

的本意，以及先秦古籍中“志”的用法的大量考证,指出早期的“志”包括着3种含意：①

记事的，如《诗经》中的商《颂》及周《颂》；②记诵的；③由于早期的诗原于歌谣，因此

“志”也即抒情的。即“诗言志”之“志”，包括“志”(记诵)、“事”（记事）、“情”（抒情）

三重含义（《闻一多全集·甲集