第一部分 第五单元 第14课时　法律教化、货币赋税与基层社会治理.docxVIP

第14课时法律教化、货币赋税与基层社会治理

课时作业

一、选择题

1.郑国子产参照夏、商、周三代之法令铸刑书,让百姓遵从法,按照礼仪行事,从而彰显美德,抑制邪恶。子产铸刑书体现了()

A.轻视礼制的变革思想

B.以刑促礼的治国路径

C.由礼至德的治理方略

D.礼主刑辅的基层教化

【答案】B

【解析】郑国子产公布刑书是为了让人们按照礼仪办事,彰显美德,抑制邪恶,体现了以刑促礼的治国路径,故选B项;材料“按照礼仪行事”表明郑国子产并未轻视礼制,排除A项;郑国子产铸刑书是中国历史上最早的成文法,因此体现的是法的理念,并非由礼至德,排除C项;子产铸刑书是向整个郑国推行,并不是强调基层教化,且铸刑书强调法,并非“礼主刑辅”,排除D项。

2.《弟子规》中写道:“父母命,行勿懒;父母教,须敬听。”它被清朝誉为“开蒙养正最上乘”的读物。康熙“圣谕十六条”强调:“敦孝弟以重人伦,笃宗族以昭雍睦,和乡党以息争讼。”据此可知,清代()

A.乡约教化功能弱化

B.程朱理学焕发新活力

C.治国思想儒法结合

D.重视道德伦理和教化

【答案】D

【解析】据材料可知,《弟子规》和“圣谕十六条”都深受儒家伦理道德思想的影响,重视道德伦理和教化,故选D项;题干材料强调乡约教化,排除A项;结合所学知识可知,程朱理学在明清时期走向僵化,排除B项;《弟子规》和“圣谕十六条”体现的是清代运用儒家思想进行伦理