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《人皆有不忍人之心》赏析

孟子〔先秦〕

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之

心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父

母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，

非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之

心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，

自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，

火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

【主题归纳】

本文围绕“人皆有不忍人之心这一核心观点，阐述了不忍人之心与不

忍人之政的关系，强调人天生具有仁、义、礼、智的四端，并且应当扩充这

些善端，从而实现个人道德完善与社会的治理，展现了孟子的性善论思想及

基于此的政治理念。

【内容思想赏析】

1.性善论的核心观点：开篇便提出“人皆