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高考语文阅读理解《意象的误释：基于情景交融双重意蕴的考察》《“意象”概念的发展及思考》含答案解析

材料一：

在中国古典美学的现代阐释中，“意象”是一个受到当今学界普遍重视的概念。然而，有一个情况构成了这种现代阐释的阻碍，就是对“意象”做“情景交融”的界定，而事实上这种界定是几十年来学界对中国古典美学的一个普遍性误解。

“情景交融”主要源于《乐记》“感物”说，“意象”则源于《周易》中的“立象尽意”之说。这个渊源决定了“意”与“情”在内涵上的重要差别。但是，“情景交融”到了明清成为诗学中的一个关键命题，而“意象”作为一个概念却始终没能在古代诗学文本中占有突出位置。“意象”被确立为中国美学的一个核心概念主要是在20世纪的一些理论阐释中，而对此产生影响的首先应该归于王国维的境界理论。

布颜图《画学心法问答》将“境界”规定为“情景”之后，王国维在《人间词话》中进一步将“境界”做了情景融合的阐释。以“情景”规定“境界”其实背离了刘禹锡所说的“境生于象外”这个直达老庄哲学意旨的深刻见解。在王国维之后，影响近几十年诸多学者将“意象”与“情景交融”等同看待的主要是朱光潜与宗白华。

其实当代学者对朱光潜的“意象”概念多有误解。朱光潜所言“意象”主要是受克罗齐的影响，是指综合杂多为整一的形式。他所言“意象世界”就是直觉形式的领域。诗的境界包含情与景，而“景”是“意象”。在他这里，“意象”不是情景契合，“