快园道古.doc

〔明〕张岱 高学安 佘德余 标点 浙江古籍出版社1986 文本出处：古典小说之家；作者:nnno 发表时间: 2006/08/08 出版说明 张岱在《自为墓志铭》中谈到他著有《快园道古》一书，但未见有刊本行世，有人认为它已经散佚。不久前，我们在访书过程中，在绍兴市鲁迅图书馆发现了它的清抄本。其中有张岱的《快园道古小序》，还夹有其乡人董金鑑在一九〇八年写的《快园道古序》。从清抄本因避讳而减笔的「 」、「 」、「 」分析，可断定它抄于乾隆年间或稍后。至于自序后盖有「张岱之印」、「天孙」二印，虽与北京图书馆藏张岱手稿《朗琯乞巧录》中二印完全相同，但应是后人在抄写时所加盖。 《快园道古》是一部仿《世说新语》的著作，资料广博，内容繁富，文笔简炼，诙谐嘻笑随处可见。书中内容涉及明代社会的各个方面，尤多张岱及其亲属、先世，和一些名人文士的佚事，可资研究张岱和当时社会的参考。 本书分二十门类，类各一卷，现存一、三两册，即卷一至卷五，卷十二至卷十五。对于残缺部分，有待他日发现后补入。本书由高学安、佘德余两同志进行标点整理，对抄稿本中的个别明显误字，则径改而不出校。排印采用简化字。对整理中可能出现的差错，敬请读者指正。 浙江古籍出版社 一九八五年十二月 小序 张子僦居快园，暑月日晡，乘凉石桥，与儿辈放言，多及先世旧事，命儿辈退即书之，岁久成帙。因为分门，凡二十类，总名之曰《快园道古》。盖老人喃喃喜谈往事，如陶石粱先生所记《喃喃录》者，无非盛德之事与盛德之言，绝不及嘻笑怒骂，殊觉厌人。后生小子见者如端冕而听古乐，则惟恐卧去。若予所道者，非坚人之志节则不道，非长人之学问则不道，非发人之聪明则不道，非益人之神智则不道，非动人之鉴戒则不道，非广人之识见则不道。入理既精，仍通嘻笑；谈言微中，不禁诙谐。余与石粱先生出口虽异，其存心则未始不同也。 世间极正经极庄严之事无过忠孝二者，而东方曼倩偏以滑稽进谏，老莱子偏以戏彩承欢。在君亲之侧尚不废谐谑，而况不在君亲之侧乎？则是世之听庄严法语而过耳即厌者，孰若其听诙谐谑笑而刺心不忘？余盖欲于诙谐谑笑之中窃取其庄言法语之意，而使后生小子听之者之忘倦也。故饴一也，伯夷见之谓可以养老，盗跖见之谓可以沃户枢。二三子听余言而能善用之，则黄叶止啼，未必非小儿之良药矣。 岁乙未九月哉生明日，陶庵老人书于龙山之渴旦庐。 □《小柴桑喃喃录》二卷，(明)陶奭龄撰。属子部杂家杂学杂说类，卷首撰者序：“小柴桑喃喃录者，柴桑老人录，所以训子姓之言也。既以老而休居，日与子姓聚语，凡身所经，耳目所闻见，阅古而有获者，随而录之，喃喃似老人语。” 序 说部书之盛，其在明世乎？当时前后七子互相标榜，靡其风者，人人以秦汉自命。虽在贤达，擩染既久，其有出人一头者，不倾其所积不止。一篇既出，众口交谀，积谀不疑，梨枣遂夥。陶氏之《续说郛》，沈氏之《纪录汇编》，曹氏之《明世学山》，其渊薮也。然而千兔之毫，曾无一麟之角，荒忽鄙俚，弥望皆是。而何氏之《语林》，李氏之《明世说》，独见赏于曲园俞氏，谓可与刘义庆《世说》、王谠《唐语林》、孔平仲《续世说》汇为一编，以成小说家之巨观。如曲园言，吾乡陶庵先生是编，亦其选已。 先生本世家子，年五十遭国变，杜门谢朋好，著书等身。其《石匮藏书》、《越人三不朽图赞》、《西湖梦寻》、《陶庵梦忆》诸作，俱脍人口。是编门目一仿《世说》，而于乡邦黎献，搜罗潜曜，十居三四。虽不及《梦忆》、《梦寻》之隽雅，然以此肩随何、李，亦为可观。嗟夫！昔之君子，所以疲耗心力于言语文字之间者，盖以己之所得，假托于笔研，使受而读之者，各可因其事理之相近，有所考见，而措之于行。若夫阴凝阳战，玄黄未剖，尺雾之隐，危同朝露，其亦善刀而藏可矣。乃复孴拾丛残，孜孜不倦，如先生者，其亦黍离麦秀之寄乎？岂凡为说部家比也！ 题曰「快园」，园本御史大夫五云韩公别业，后归韩婿诸氏，明末又归陶庵，盖即锦鳞桥之韩衙池。此又留心桑梓者所不可不知已。 光绪戊申（一九〇八年）会稽后学董金鉴。 目录 卷一盛德部 卷二学问部 卷三经济部 卷四言语部 卷五夙慧部 卷六机变部缺 卷七志节部缺 卷八识见部缺 卷九品藻部缺 卷十任诞部缺 卷十一偶隽部缺 卷十二小慧部 卷十三隐逸部 卷十四戏谑部 卷十五笑谈部 卷十六志怪部缺 卷十七鬼神部缺 卷十八纰漏部缺 卷十九诡谲部缺 卷二十博物部缺 卷之一盛德部 陶庵曰：冯子犹集《古今笑》，以德行为迂腐，遂将献章求嗣、周木问安，皆以一笑抹之。则古之二十四孝，泣竹扇枕，何事不是儿戏，而至今称为绝德耶？《论语》记「乡人傩，孔子朝服立于阼阶」。圣人遇极儿戏之事，必存一分正经，用以持世。乃敢以极正经之事而概视为儿戏也哉？集盛德第一。 □冯梦龙《古今笑》，又名《古今笑史》、《古今谭概》、《谈概》，列迂腐第一。有中华经典随笔本。 刘文成曾祖濠，为宋翰林掌书，每阴雨