浅析仪式音乐的社会功能与文化意义——以焦作VIP

第22卷 第3期 新乡教育学院学报 2009年9月 V01．22，No．3 JOURNALOFXINXIANGEDUCATIONCOIJ．Y_．GE 卫．2009 浅析仪式音乐的社会功能与文化意义 ——以焦作市博爱县北石涧村丧葬仪式音乐为例 汤 洁 (焦作师范高等专科学校艺术系，河南焦作454001) 摘要：分析了焦作市博爱县北石涧村特殊的人文历史，考察了当地的丧葬仪式，从音乐学的角度讨论了北石 涧村丧葬仪式音乐的社会功能及其中所蕴含的文化意义。 关键词：仪式音乐；社会功能；文化意义 中图分类号：J64 文献标识码：A 文章编号：1672-3325(2009)03_012l—眈 作者简介：汤洁(1976-)，女，河南焦作人，讲师。研究方向：音乐理论教育。 在我国，音乐与仪式的结合早在远古时期就有 (一)丧葬仪式音乐的教化功能 了尝试，真正形成风气要追溯至周代。周代制定了 丧礼通过音乐及一系列丧葬仪式，向人们强调 严格的礼乐制度，形成了“无物而不在礼，凡礼多要 了死者的尊贵与重要。尽管死者生前最后一段时间 用乐”的社会习俗。之后，音乐与仪式的结合日趋完 可能因年迈体弱等种种原因，事实上已成为家庭的 善，尤其是在民间，无论红白喜事。都有用乐现象。 负担，但在丧礼举办过程中，在音乐的伴奏下，人们 一、北石涧村的人文历史 哭诉的都是死者生前的种种善行，人们谈论最多的 焦作市位于河南省西北部，北依太行山，与山西 话题是死者在家族和乡里的重要价值，以及因为他 省接壤，南临黄河，与郑州、洛阳相望。博爱县位于 的去世而造成的家族和社会的重大损失。死者虽然 焦作市以西13公里处，下辖12个乡，其中苏家作乡 不知，但生者深有感触，一场丧礼无异于一堂生动的 位于博爱县东南部，距县城9．5公里，北石涧村位于 教育晚辈尊敬老人的伦理课。音乐作为声音背景， 苏家作乡东北部1．7公里处。 将诸多情感整合为符号化的音乐信息，灌注于人们 博爱县姓氏分布的突出特点是姓氏高度集中。 的心灵中，留在人们的记忆里。丧礼音乐所强调的 一个村庄大户姓氏只有一两个，杂姓人口极少。北 是尊重、孝敬、遵守、服从等自律性言行，而这种自律 石涧村有常住居民约3，500人，李姓人口占总人数是主流社会的道德建设必不可少的。 的91％，其他姓氏为数很少。据李氏家谱记载，李 ()丧葬仪式音乐的凝聚功能 姓人口系唐太宗李世民之后裔，目前北石涧村的李 北石涧村丧葬仪式活动的社会凝聚力主要体现 姓人口为唐顺宗李俑的第十五子福王李绾之后。元 在两个方面。首先，它增强了家族的凝聚力。参加 朝末年，李绾之后代李用斌任怀庆府推官，其子李功 丧葬仪式的主要是父系和母系两大家族的亲戚，血 懋在明初由山西省陵川县迁入北石涧村，其子女因 亲和姻亲将他们凝聚在一起，礼俗仪式又将他们之 此落户于北石涧，并在北石涧村修建了李氏家庙以 间的这种联系大大强化了，凝聚力在认亲的过程中 祭祖。 得以形成。其次，它还增强了乡邻的凝聚力。在丧 从北石涧村特殊的人文环境可以看出，该村有 礼活动中，同族的兄弟需要帮助报丧、挖坟坑、抬埋 着特殊的历史背景，因此也有着独特的文化特征，在 死者等，邻里的帮助使得丧礼仪式顺利完成。 长期的历史发展进程中，形成了自己独有的历史文 而在丧礼活动中．音乐扮演着十分重要的角色。 化，这种有别于其他地方的文化特征，在丧葬仪式中