学友文库哲理散文.pdf

哲学散文 论美 〔英〕培根 培根 （1561—1626），英国哲学家、散文作家。出生于伦敦一个贵族家 庭。他的 《论说文集》（一译《随笔》）收短文58篇，为英国随笔文体的开 创之作。 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并 不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。 美貌的人，未必也具有内在的美。因为造物似乎是吝啬的，他给了此就 不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却不足为训，他们过于追求外形美而忽略 了内心的美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德 ① 华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等 ，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌 而言，自然之美要胜于粉饰之美，而优雅行为之美又胜于单纯仪容之美。最 高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾 ② 经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒 滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通 过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实像这样画 出来的美人，恐怕只表现了画家本人的某种偏爱。美是很难制订规范的 （正 如同音乐一样），创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的 部分看并不优美，但作为整体却非常动人。 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。有一句拉丁谚语说过： “暮秋之色更美。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏完美的修养而 不配得到最好的赞美。 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有 过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，应该把美的形貌与美的德行结 合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。 〔何新译〕 论读书 〔英〕培根 读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。 孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时， 正确运用知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽 能够处理个别性的事物，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。 读书太慢会弛惰，为装演而读书是欺人，只按照书本办事是呆子。 求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的 花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须 依靠经验才能扎下根基。 ① 奥古斯都和菲斯帕斯都是古罗马著名皇帝。腓力普王：法国国王1285—1314 年在位。爱德华四世：英格 兰国王，1461—1483 年在位。阿尔西巴底斯：古希腊著名美男子。 ② 阿皮雷斯：古希腊画家。丢勒 （1471—1528）：德国画家、雕刻家。 狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没 有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不 到。 读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不 可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理， 启迪智慧。 书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼， 慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对 于少数好书，则要通读，细读，反复读。 有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太 重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无 味了。 读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。 因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩饰 无知。如果一个人懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤 独探索，他的头脑就必须格外锐利。 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使 人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之， “知识能塑造人的性格”。 不仅如此，精神