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孙子与企业管理培训 孙子企业管理： 教学大纲 通过对《孙子》及古代兵家经典的学习，从传统文化的角度了解掌握孙子的人文特性，以期更深入更形象地走近孙子及古代兵家。 一、教学内容：《孙子兵法》“仁”字解、孙子美学大厦的理论构建、孙子兵法缺陷的文化解读 二、教学重点：孙子美学大厦的理论构建 三、教学时数：4课时 四、教学方法：讲解、讨论 《孙子》与兵家经典导读 一、填空： 《司马法》的作者是 。篇目主要有 。 司马穰苴。篇目为《仁本》《天子之义》《定爵》《严位》《用众》。 《尉缭子》的成书年代大致在什么时代？作者是谁？ 其成书年代比较可信的是《汉书·艺文志》中所载的“六国时”，作者是梁惠王时的尉缭。 《六韬》分哪几部分？ 《六韬》分为《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》，所以叫《六韬》 《吴子》的作者是谁？现存几篇？ 相传为战国时吴起所著。据考证，大约为西汉中叶时所依托。现存六篇，为《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《应变》、《励士》。 《三略》分哪三略？ 上略论述君主治国平天下，必须礼贤下士，赏禄有功，辨别奸佞，任贤选能，特别强调收罗英雄，以安邦定国。并论述战争胜败、国家兴亡的道理。中略论述如何区别德行、洞悉权变、御将统众以及全功保身等。下略主要论述“人”和“政”的重要，以说明盛衰的根源，国家的纲纪。强调“人”重圣贤，重道德；“政”重礼乐，重教化。 《唐李问对》全称是 《唐太宗与李靖问对》 二、简答：《唐李问对》的价值何在？ 这部书继承发展了《左传》用战例阐述和探讨战略战术原则的方法，把军事学术的研究方法，从哲学推理发展到理论与实践紧密结合，在总结战争经验的基础上发展战略战术原则，使其科学化。这对于军事学术研究是一个重大贡献。隋唐兵家多醉心于古代阵图的考究，穿凿附会成风。而此书作者坚持实事求是的态度，其所提的方、圆、曲、直、锐五种阵名基本符合1972年银雀山出土的汉墓《孙膑兵法·十降》的提法，说明作者对古兵法有深刻的研究。自战果以来，阴阳五行学说侵入军事研究领域，到东汉谶纬盛行，而此书坚持科学态度，丝毫不涉及阴阳迷信说法，难能可贵。 三、论述 1．为什么说在《孙子兵法》中，仁常以“不仁”的面目出现 孙子没有正面解释什么是“仁”，而是从反面论述什么是“不仁”：“不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。”因不了解敌情而导致的失败是最大的不仁，在得道的条件下取胜，才是真正的仁。一切都应以此为出发点与归宿地。那些表面看来“不仁”的行为，从而获得了存在与施行的依据： 不可“过于爱民”； 要尽力窃取情报，要用死间，一旦秘密泄露，间谍和听到秘密的人不惜一并处死； 要在敌国抢夺粮草军需，取得补给； 必要时要把士卒投入无路可走的绝境，使其奋力拼杀； 要像驱赶群羊一样蒙蔽士卒的耳目，使他们绝对服从；等等。 不论如何，胜利才是仁，失败就是最大的不仁。“不仁”的表像往往是达到大仁的手段途径，是国家安危之主，主之佐，民之将的必然追求。坚决摒弃那些博得智勇功名的“巧久”，专为赢得众人爱戴的“爱民”“爱卒”，甘冒进无名，退有罪的“不仁”，来完成保国安民的大仁大德，是孙子求仁得仁的真面目。 2．怎样看待《孙子兵法》的缺陷？ 概括说来，其缺陷主要集中在三点：一是对兵器与智谋的两种不同态度：明显重谋而轻器；二是对陆战与海防的两种不同战略：重地而轻海；三是对将领与士卒地位的两种看法：重将与轻卒。对于这种认识，我们可以举出很多理由反对。如孙子这部书是“战略论”而不是兵器论，是论将而不是论兵，是个人专著而不是面面俱到的教材，等等。如果从传统文化的角度看，这种缺点则带有鲜明的民族特色，打上了汉民族思维传统的烙印。 相关资料 孙子全文 孙子兵法 孙武 始计第一 孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五 曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑 、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法 者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校 之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？ 士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计 ，用之必败，去之。 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能 而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实 而备之，强而避之，怒而挠