王国维美学思想述论.pdfVIP

江江江江江江江江苏苏苏苏苏苏苏苏社社社社社社社社会会会会会会会会科科科科科科科科学学学学学学学学 2007年年年年年年年第第第第第第第 期期期期期期期 6 2222222000000000000008888888 3333333 年第 期 王 国维美学思想述论 聂振斌 内容提要 本文系统地论述了王国维的美学思想。王国维的美学思想可分为两大部分:一 是对美的性质及范畴的论述。他不仅介绍西方的美学范畴,更论述中国古有的美学范畴,如古 雅、嗜好等。二是对中国文学的美学批评。他批评中国的诗词而论述意境范畴;他批评小说 《红 楼梦》而论述悲剧。 关键词 美 古雅 悲剧 意境 聂振斌,中国社会科学院哲学研究所研究员 100732 王国维( ),浙江海宁人,中国现代 个似是而非的问题:一是把王国维的悲观厌世的 1877-1927 的著名学者。他的学术兴趣广泛而成就卓著,哲 人生观和他的悲剧精神混为一谈;二是把王国维 学、美学、文学艺术、历史学、文字学、考古学等, 悲观主义人生观同叔本华的悲观主义哲学观等 在中国现代学术史上都处于举足轻重的地位。他 量齐观。王国维的悲观厌世和提倡悲剧有一定的 从事美学研究只有十年左右的时间,美学思想在 联系,但不是一回事:前者是他对社会人生的看 他的学术成就中并不居主要地位,但却是中国现 法、态度,并左右他的人生道路(包括以自杀为解 代美学史的第一座里程碑。他是中国现代美学思 脱);后者是他的文艺观点、美学思想,而且在艺 想的启蒙者,美学学科的开创者。 术-审美上并不以自杀为解脱。第二个似是而非 问题,是把王国维的悲观主义人生观(包括最后 一、人生苦索与美学启蒙 自杀)都归咎于叔本华的悲观主义的意志论哲学 王国维是个悲观厌世主义者。他的自杀,正 影响。这实在是只知其一而不知其二的片面观点。 是这种悲观厌世的的哲学人生观发展的必然结 王国维悲观主义人生观的形成有多种因素, 果。他在 世纪初,刚进入弱冠之年就接受叔本 20 叔本华的意志论哲学的影响固然重要,而且主要 华悲观主义意志论哲学,大好之,反复阅读,可谓 是在学理方面。他的悲观厌世思想,在接受叔本 心有灵犀一点通,并以叔氏哲学为“标准”撰写了 华影响之前,老庄的处世态度早已在他的人生观 《红楼梦评论》,提倡悲剧精神,批评中国的“乐 中打下了深深的烙印。《红楼梦评论》开篇即引证 天”精神。这是人们所共知的事。但因此便产生两 老庄:“老子曰:‘人之大患,在我有身。’庄子曰: