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* * 热 爱 生 命 蒙田(1533—1592)，文艺复兴时期法国著名的思想家和散文家。他的散文对英国培根、莎士比亚和十七、十八世纪法国的一些先进思想家、文学家和戏剧家的影响颇大。主要作品有《散文集》(也译为《试笔集》)。蒙田《随笔集》与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典 。 欧洲文艺复兴时期被马克思称为“产生巨人”的时代，一大批解除的科学家、艺术家、思想家都出现在这一时期，如哥白尼、伽利略、哥伦布、麦哲伦，芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗，但丁、薄伽丘、拉伯雷、莎士比亚，及培根、蒙田等等。 作者赋予了“度日”什么特殊含义？ 双重含义： 天色不佳，令人不快的时候，“度日”无异于“消磨光阴”，打发时光。 “风和日丽”的时候，则要“慢慢赏玩、领略”这“美好的时光”。 对 比 “哲人”和“我” 对比 哲人认为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。 我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。 不同的生活态度 哲人 颓废习气 我 积极 不尊重生命 充分享受人生的乐趣 苏格拉底忍受饥饿、贫穷，忍受儿女的不恭和妻子的恶意中伤，同时还忍受暴政、牢狱、铁镣和诽谤，二十七年如一日。这样一位伟人学者和无敌的将军，却从不拒绝和孩子一起玩游戏，并且玩得十分高兴。在蒙田眼中，“这一切活动都与圣贤相称并为圣贤增光。” 大西庇奥。“在他过去的丰功伟绩中，最受尊敬最受爱戴的莫过于他能悠然自得地像幼童一般捡拾贝壳，以及他和莱利乌斯一道沿海岸比赛奔跑拾物，如遇天气不佳，他们还会饶有兴趣地写剧本表现下层人最艰苦的生活现象。” ◆作者引用了古罗马哲学家塞涅卡的格言：“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”作者对这句话没有作任何评论，他引用这句话的意图是什么？ 说明随便打发时光的人实际上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于来世，不在于任何虚无缥缈的东西，而在于生命本身。 ◆“我”热爱生命，但为什么“对随时告别人生，毫不惋惜”？ 因为乐于生的人好好地享受了生活，对于死亡就不会感到遗憾。而“我”热爱生活，“比别人多享受到一倍的生活”，当需要告别人生的时候，“我”会毫不惋惜。 ◆“生之本质在于死。” 这句话怎么理解？ 有生就有死，没有死也就没有生。死亡是生命的另一种形式。 ◆“享受生活要讲究方法”，文中谈到了哪些方法？ 抓紧时间和有效的利用时间。只有正确认识生命，以乐观的态度去看待生活，关心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活（这是对生命的认识和态度问题）。 ◆“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。” 这句话如何理解？ 关心生活，才能感受到生活的乐趣，更好地享受生活。 ◆“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。” 为什么这么说？ 用“丰盈充实”的生活使生命相对延长。