封建家族内部伦理道德沦丧的讽刺剧_左传_郑伯克段于鄢_新析.pdfVIP

封建家族内部伦理道德沦丧的讽刺剧 ———《左传 ·郑伯克段于鄢》新析 杨 　俊 　　《左传 ·郑伯克段于鄢》,历来以叙事周详 、言简意 姜 、叔段以示警告 ,但却无效 ,武姜继续为段“请京”,在 赅 、寓意深远而令人称叹 。其中所塑造的人物形象郑 此情况下 ,庄公只得将京封给叔段 。叔段拥有京邑后 , 伯 、公叔段 、姜氏,所揭示的思想意蕴 ,一直引人沉思 。 立即加高城墙 ,扩充势力 ,将西鄙 、北鄙收归自己 ,又将 或云郑伯乃阴险狡诈 、伪善的统治者 , ①或云郑伯乃深 廪延据为已有 。这种明目张胆的挑衅性举动引起郑庄 谋远虑 、宽怀大度的君主 , ②众说纷纭 、莫衷一是 。 公左右大臣的惊恐 ,纷纷向郑庄公请求加以制止 。但 这究竟应当怎样判断 ? 众所周知 ,判断一个人物 郑庄公却冷静自若 ,泰然处之 。从短短的几句答话中 形象的是非 ,必须联系作者的创作主旨和文章的基本 可看出他精于筹谋的“君子风范”———“姜氏欲之 ,焉辟 内容 。《左传》作为传《春秋》的书之一 ,与《公羊传》、 害”“多行不义必自毙 ,子姑待之”“无庸 ,将 自及”“不义 《谷梁传》合称“春秋三传”,直书不讳 ,堪称史书之典 不昵 ,厚将崩”。从行文中可知 ,郑伯采用了欲擒故纵 范 。“三传”特点是 ,《左传》长于事 ,《公羊》长于义 ,《谷 的战术 ,想以此引蛇出洞 ,让段的阴谋逐渐“曝光”,从 梁》长于辞 。《春秋》隐公元年载 :“夏五月 ,郑伯克段于 而引起民怨臣怒 ……这是事件的发展 ,矛盾在不断激 鄢 。”《公羊传》解释道 : “克之者何 ? 杀之也 。杀之 ,则 化 。当“太叔完聚 ,缮甲兵 ,具卒乘 ,将袭郑 。夫人将启 曷为谓之克 ? 大郑伯之恶也 。曷为大郑伯之恶也 ? 母 之”时 ,矛盾已进入 白热化关键阶段 ,斗争也达到了高 欲立之 , 己杀之 ,如勿与而 已矣 。段者何 ? 郑伯之弟 潮 。“公闻其期”,郑庄公在掌握了段发动武装叛乱 、姜 也 。何以不称弟 ? 当国也 。其地何 ? 当国也 。齐人杀 氏作内应的可靠消息的关键时刻 ,当机立断 ,果断地说 无知 ,何以不地 ? 在内也 ;在内,虽当国 ,不地也 。不当 出“可矣”二字 ,立即“命子封帅车二百乘以伐京”并一 国 ,虽在外 ,亦不地也 。”《谷梁传》也解道 :“克者何 ? 能 举消灭之 。至此 ,我们才恍然大悟 ,庄公对叔段 、姜氏 ( ) 也 。何能也 ? 能杀也 。何 以不言杀 ? 见段之有徒众 的叛乱 谋反 早有所准备 ,一直静观其变 ,审时度势 , 也 。段 ,郑伯弟也 。何以知其为弟也 ? 杀世子 目弟 目 让其自取灭亡 。果然 ,在时机成熟时 ,一举剿灭 。“京 君 , 以其 目君 ,知其为弟也 。段 ,弟也 ,而弗谓弟 ; 公子 叛大叔段”一句很能证明郑庄公的预计 ———“多行不义 也 ,而弗谓公子 ,贬之也 。段夫子弟之道矣 ,贱段而甚 必自毙”“不义不昵 ,厚将崩”! 太叔最终获得出奔共的 郑伯也 。何其乎郑伯 ? 其郑伯之处心积虑成于杀也 。 下场 ,姜氏被囚禁于地牢之中。故事仿佛到此就可以 于鄢 ,远也 ,犹曰取之其母之怀中而杀之云尔 ,甚之也 。 结束了 ,但却没有 。作者又借庄公囚母之后的“既而悔 然则为郑伯者宜奈何 ? 缓追逸贼 ,亲亲之道也 。”《左 之”引出孝子颍考叔 。颍考叔是大慈大悲的化身 ,将庄 传》也说 :“书曰 ‘郑伯克段于鄢’。段不弟 ,故不言弟 ; 公所赐之肉留给母亲 ,从而打动了庄公“尔有母遗 , 岂 如二君 ,故曰克 ;称郑伯 ,讥失教也 ;谓之郑志 ,不言出 奔 ,难之也 。”可见 ,作者是想通过这一历史事件 ,揭示 封建家族内部尔虞我诈 ,互相残杀的丑恶现实 ,告诫人 们要像颖考叔那样 ,“