唐世贵主编《大学语文》 四、文笔：通古今之变 五蠹节选.docVIP

四、文笔：通古今之变 “文学”一词，见于《论语》，却不是今天意义的审美型文学作品，而是指的所有文章。魏晋时期文学走向了自觉，这样，学术著述（实用型应用文章）与文学作品才开始了分离。因而，每当历史发生变革的前后，都会出现“究天人之际，通古今之变”的鸿篇巨制。 人类不仅生存在历史之中，而每时每刻都在创造着历史。由于人类用文学记载历史，同时历史与文学就经常处于互动之中，她们或生动地描绘人生的理想；或深刻地预言了国家危机；或鼓动呐喊，砸碎阻碍历史发展的桎梏。或冷静地剖析，理清历史发展的脉胳。她们既充满了人类的经验与智慧，又饱含了人类自我反思与批判精神，引导人类向着“至善至美”的方向前进！ 五蠹［1］（节选） 韩非 韩非（约前279－前233），战国末韩国（今河南省西北部及陕西省东部）的公子。生年不详，卒于公元前二三三年（秦始皇十四年）。为人口吃，不善言谈，却擅长著书，与李斯一同师事于荀卿，而喜好黄老刑名法术之学。 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蜯哈［2］，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏［3］。中古之世，天下大水，而鲧、禹決渎［4］。近古之世桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有決渎于殷、周之世者，必为汤、武