无一时一刻不适耳目之观.pptVIP

在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。 莲的诗词曲赋 小池 杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 这是一首家喻户晓的诗了，它写的是荷花含苞欲放的迷人情景。 采莲曲 王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 这首诗则写了一幅采莲姑娘们在莲花池中开心地采莲的景象。 晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 正如诗的最后两句所说，我感受到了那绿色的莲叶，粉红的荷花，一片一片的…… 曲曲折折的荷塘上面，弥望着的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如天里的星星。 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 这段话中莲如明珠如星星又如美人，可想而知，莲是多么的动人。“袅娜”写出了荷花的神韵，“羞涩地开着”写出花绽放时的情态，这些优美的句子把亭亭的莲描绘得淋漓尽致。 莲的民间故事 荷花是王母娘娘身边的一个最美貌的侍女玉姬的化身。因为玉姬羡慕人间的双双对对，男耕女织的勤劳生活，感到身居天宫的空虚和寂寞。她在河神女儿逢莱尼的陪伴下，偷偷地打开了南天门，悄悄地飞来杭州西子湖畔，这两位天宫仙女看到这明镜的湖水倒映着天上的白云和凡间的青山，便跳入美丽的湖中洗澡。谁知天快亮了，逢莱尼要玉姬赶快回到天宫，玉姬哪里舍得这美好的人间。 王母娘娘知道后，恼羞成怒，顺手拾起莲花宝座把玉姬打入湖中，还恶狠狠地骂道：“你要脱尘绝俗，我要把你打入淤泥，永世不得再登南天。”从此这洁白无瑕的仙女化身为美丽的荷花。 荷花姑娘 据说在唐朝时，小南门有一对姓张与姓李的青年男女,既有青梅竹马的相知,又有山盟海誓的定情。但是后来男家死了父亲,母亲守寡,家境日穷,女家却更加富裕,女母赖婚,逼女另嫁。在一个花市灯如昼的夜晚,这一对青年男女在观灯中邂逅,沿河走向僻静的桥头,互诉衷情,知此生婚会无期,双双相抱投水而死,次年河中长出并蒂莲花。当时永嘉县令以其不失贞义,曾题石名“鸳鸯”,桥名“双莲”.并有诗记事:昨日采莲者,双双桥畔新.旧花今不见,喜见似花人。 双莲桥的故事 莲与佛教 在佛教寺庙里，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。寺庙墙壁到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。 莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。 在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。 * * 无一时一刻不适耳目之观， 无一丝一物不备家常之用。 ———（清）李渔 涉江采芙蓉——莲科技 莲叶何田田——莲欣赏 清水出芙蓉——莲文化 我们小组的研究，是从莲花的观赏价值入手，从自然界中的莲花之美着眼，从欣赏的角度来研究莲、认识莲。荷花那优美的姿态深深吸引着我们。你喜欢莲花吗？来吧！让我们一起来揭开莲花神秘的面纱吧！ 诚莲 大碧莲 东湖红莲 红莲 红碗莲 姬妃莲 锦边莲 黔灵白莲 孙文莲 睡莲 曲院风荷 齐白石笔下的莲 八大山人朱耷笔下的荷与翠鸟 张大千 看完了这么多关于“莲”的艺术，我们对“莲”有了更深远的理解。她不仅是“濯清涟而不妖”,而且是艺术生活中不能缺少的一部分。以莲为原形而产生的艺术是很多的，她们能让我们在精神生活上有更好的享受。 涉江采芙蓉 科技 莲花——植物大家庭的一员 我们小组研究的内容是莲的科技。我们选择这一研究主题，主要是想了解莲在作为观赏品的同时，还有什么可以运用到科技领域并造福于世人的功能。在进行自主研究时，我们通过网络、图书馆查找相关资料，并请教相关老师来解难答惑，进行分析研究。 荷花，又名莲，别称芙蓉、芙