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金庸小说中的传统文化观 侠与侠文化 在长期封建计会中、侠与侠文化一向受到封建正统势力的压制和打击。大概由于侠的某种叛逆性,先秦法家人物韩非子就认为:“儒以义乱法,侠以武犯禁”。 侠客主要是一种破坏力量的遏制者和反对者,他们以自己的游侠活动伸张正义,铲除强暴,激发人们扶困济难的精神,维护着社会生产秩序的正常运转。 金庸武侠世界的三个方面 一是写“义”,侠义精神——感天动地; 二是写“武”,武功打斗——意境深远; 三是写“情”.男女爱情——海枯石烂。 “义”,“武”’“情”,构成了金庸小说内容的三大支柱。 “义”是中国侠士之魂,也是金庸武侠小说之魂,是金庸小说最富人文精神的一个方面。 武侠小说:它必须写出侠士们在实现自己行侠仗义、救民济世的抱负时,如何施展他们那些超常、奇异的技能,就是通常所说的“武功”。 金庸寓文化于技击,使武功打斗学养化、艺术化。 金庸笔下的习武打斗与人物刻画做到了紧密结合.因而使武功描写性格化、趣味化。 金庸紧紧扣住武技较量的具体待定环境,使武功描写情境化、立体化。 爱:金庸小说里普遍存在“英雄美人”的罗曼蒂克的成分,都渗透着理想主义的色彩,但就纯洁崇高的爱情本身,依然有一种感染人、吸引人的力量,净化读者感情。 一、青梅竹马或一见钟情,然后白头到老。 爱得缠绵悱恻.结果却是曲终人散,而且多半是三角恋。 总之,金庸笔下的武侠世界是一个义、武、情融合的诗意境界,既构筑了现代成人难以企及的童话世界,更体现了一种新的人文精神和现代精神。 * * “义”的一个重要内涵,就是英雄人物肝胆相照,惺惺相惜,一诺干金,不负于入。 “义”的另一个重要内涵,是路见不平.舍身相助,扶困济厄,不畏强暴。 司马迁,十分着重侠士的“义”。他留用这样的话来概括游侠精神:“其言必信,其行必果,己诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,”。 金庸写武功的最大优势,就在于他一点不会武功。他的武功其实是文功——文人的想象的武功,中读而不中练。
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