苏童笔下的女性形象观照.docVIP

【标题】苏童笔下的女性形象观照 【作者】陈 懿 【关键词】苏童；女性形象；女性悲剧；依附意识；女人的互虐 【指导老师】肖 太 云 【专业】汉语言文学 【正文】崛起于八十年代的先锋派小说作家苏童创作了很多个性鲜明的女性形象，被成为抒写红颜的“圣手”。女性的命运和归宿始终是他留恋驻足的对象，他抒写了一曲曲女性命运的悲歌。苏童笔下的女性形象可以分为枫杨树故乡的祖辈女入，旧时代的红粉佳人，香椿树街上的女人及现实境遇中的人间女性四种。在这些女性人物中，婀娜多姿者有之，她们搔首踯躅于红楼妓院，穿梭流连在十字街头；阱手服足者有之，她们母当父职任劳任怨，守望家园至死不悔；庸俗无聊者亦有之，她们飞短流长唯恐天下不乱，锚株必较常怀害人之鬼胎。这些人物的生活背景在时间上跨越了新旧社会，在空间上覆盖了城市乡村。她们一肇一笑自有其风韵流传，美则美矣，恶则恶矣，但决不雷同。⑴苏童通过对女性世界的描摹、观照和挖掘，谱就了一曲曲女性生存的悲歌，充分展现了女性的生命姿态。苏童善于写女人，正如他自己所言：“我喜欢以女性形象结构小说，比如《妻妾成群》中的颂莲，《红粉》中的小萼，也许是因为女性更令人关注，也许我觉得女性身上凝聚着更多的小说因素”。⑵苏童通过对众多女性形象的塑造，描绘出女性在男权社会下的悲惨命运。在《妻妾成群》、《红粉》、《妇女生活》、《米》等作品中，苏童塑造令人耳日一新的女性形象，并且表现出对女性生存境遇和命运的勘探和关怀。引起人们极大兴趣也使苏童声誉鹊起的是他的“红粉系列”小说。男权社会的压抑、女性自身的依附意识是时下人们探索他笔下女性命运根源的热点，然而对于女性自身的性格弱点分析、以及女性性格与悲剧命运之间的联系方面的研究却较少，本课题研究的创新点在于，通过查阅多方面的研究资料，融合本人的认识，力求紧扣文本，对其笔下的女性形象以及女性自身性格导致她们悲剧命运这两方面做出比较全面的分析。一、苏童笔下的“红粉”绣像古谚“红颜祸水”、“红颜多薄命”，把红色作为了女性的代码，在苏童的作品中（《妻妾成群》、《红粉》、《妇女生活》、《米》）也以“红粉”作为意向，“红粉”成了红颜风尘女子的别名。她们或历经坎坷，在风尘中苦苦挣扎，或在那美丽又腐朽的庭院里哭泣，让我们透过那扇“红烛照着的关闭的窗”去感受那份沉醉而又腐朽的气息。(一)在稀薄的空气中相互绞杀的紫藤《妻妾成群》中的四个女人，在痛苦中一齐栓在一个男人的脖子上，像四根枯萎的紫藤，为了争夺她们的泥土和空气，在稀薄的空气中相互绞杀，她们钩心斗角，上演了一出出箕豆相煎的惨烈悲剧。1.背着名分将孤寂一生的女人——毓茹毓茹是陈佐千明媒正娶的大太太，又生育了飞浦，大可安享晚年。姨太太们争宠斗狠的表演中似乎少了她的影子，其实不然，她是一个无处不在的人物。与姨太太之间的争宠，她感到力不从心，只好摆出大太太的威严和架势，她坐山观虎斗，外加蔑视和训斥。颂连初次拜见她时，“她始终没有看一眼，手里的佛珠突然断了线，滚落一地”，⑶泄露了内心的愤恨。这一细节同时也说明了一个陈家明媒正娶，?且为陈家留下一儿一女的大太太最终赋闲,受没落的可怜命运，毓如在陈府里的唯一优越性就是她的正统地位，所以她在陈府里的各种场合都尽情的扮演着女主人的角色，不厌其烦的管一些鸡毛蒜皮的琐事。如在陈佐千的寿宴上管制小孩子们打闹，挑剔颂莲的礼物未扎红稠带，阻止儿子与颂莲亲近，包括烧树叶之类的小事。她对家中所发生的一切她不能做到真正的无动于衷，她时时担心和恐惧着佐千的一举一动。她因为年老色衰而被疏远冷落，为了生存，她只能把痛苦默默地吞回肚里，竭力去维护旧家庭的各种清规戒律，她只能选择做一个对丈夫百依百顺的忍气吞声的贤妇。2.机关算尽反而将辛苦一辈子的女人——卓云卓云，是陈佐千的二太太。她在陈府中的地位最为尴尬，她既不是拥有“崇高之地位”的大妇，也不是光鲜漂亮的小妾，又没有为陈佐千生下儿子。因此，在那“母以子贵”、“以色侍人”的男权社会，姿容已趋衰退的她在这群妻妾中已没有什么优势可言了。所以，为了巩固自己的地位，为了获得陈佐千的青睐，她不惜使出了一切卑劣无耻的手段去打击和残害其他两位年轻漂亮的小妾。在这群妻妾争宠的斗争中己被磨去了天良，丧失了人性。然而在这场斗争中，她永远不可能成为胜利者。因为她的对手是无限多的，她除掉了一个旧的，还会产生一个新的。只要陈佐千有钱有势，梅珊颂莲之后还会有一大批文竹这样的年轻漂亮的补充者。在陈佐千的眼里，她只是一朵已“松松垮垮”的昨日黄花了，陈佐千所注目的，则永远是那些散发着青春与活力的美丽光鲜的新的“尤物”。?她只不过是瓦罐里一时斗胜了的蛐蛐儿,?艰难的争斗恐怕还在后头。3.为争取一时的自由而飞蛾扑火的女人——梅姗她是一个戏子出身的漂亮女人,颇具叛逆和追求自由的勇气，敢爱敢恨，敢作敢为，