浅析陕北民歌《兰花花》的艺术特征.docVIP

【标题】浅析陕北民歌《兰花花》的艺术特征 【作者】姜 沙 【关键词】《兰花花》??陕北民歌???艺术处理 【指导老师】胡东亮 【专业】音乐学 【正文】一、引言陕北，位于黄土高原，山连着山，沟接着沟。生活在这里的人们在山上劳动耕耘，赶牲灵的脚夫们在这里食宿、住店并与当地的女人产生暧昧，他们行走在险峻的山路和深深的沟壑之间。在繁重而单调的生活中，一是为了排遣心头的忧愁和寂寞，宣泄孤独；二是回想起家人、亲朋、恋人，便见景生情，以景寄情，于是就信口编唱歌曲，用高亢而悠长的歌声抒发自己的感情、感触，诉说自己的爱情和对美好生活的向往、追求，以此来释放积压在心头的郁闷和愁苦。陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。吕静在《陕北民歌概述》中说过：“陕北人民在波光闪烁的历史长河中，创造出的陕北民歌，是陕北人民文学艺术生活的标志，它反映了陕北人民认识生活、概括生活的惊人能力。”[1]陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。齐畅在《陕北民歌傻仪》中说到：“陕北民歌特点表现之一，是粗旷、酸野、直露。在爱情歌曲中反映最为突出，故而陕北民歌有人把它称之谓酸曲。”[2]?陕北民歌主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。冯振国在《试析陕北“信天游”的比兴特色》中说过：“深深植根于西北黄土高原的信天游是陕北民歌中的一种主要艺术形式。信天游在陕北民歌乃至我们民族文学之林中，无愧为一颗独放异彩的明珠。”[3]?信天游又叫“顺天游”。其基本格式是上下句结构的两句体，一般是上句起兴，下句点意，言简意骇，短小精炼。歌词大多是即兴编唱，采用比兴手法，以七言为主，多用叠字、重字、重词。如“兰格英英”?“白格生生”?“红格彤彤”?“巧格伶伶的手”等等，因此常见一些不规则的八字、九字及十多个字的唱句夹杂其中，触景生情或借景抒情是其突出的特点。其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫、争取自由为主，色彩鲜明、语言质朴、表现形式灵活，情调高亢悠扬，感情率直明朗，深为广大人民群众喜爱。信天游的曲调基本上是上下句构成的单乐段体，但其调式与节奏安排却十分多样，可以表现出各种不同情调和意境。大致可分为两种基本形态，一种节奏自由，音域宽广，旋律起伏大，高亢奔放，用高音腔演唱；一种则节奏规整，结构严谨，旋律较平稳，细致柔和，多用平腔演唱。信天游的传唱之境，是一片广漠无垠的黄色高原，这高原，千沟万壑，连绵起伏，苍茫、恢宏而又深藏着凄然、悲壮；清俊、刚毅而又饱含着沉郁、顿挫。千百年来，它以自己的个性潜在地影响着陕北人的生活习俗，塑造了性格鲜明的高原文化；塑造了苍凉、宏壮而沉郁的信天游。信天游，在这地瘠民贫，交通不便的偏僻山沟沟里，在漫漫的历史长河中，是陕北劳动人民抒发感情的最好手段，是发自人民心底的呼声。栾世孝在《蓝天白云信天游》中说到：“信天游属于一种营养，能使一方水土肥沃，听着信天游长大的人，最懂得什么叫生活。信天游是一条坚韧的根脉，能深入陕北人的肌肤与骨骼。无论走到哪里，想起信天游，心里就会升起缕缕浓浓的乡情、恋情和风情，这就是信天游的情，信天游的爱，陕北人的精神，陕北人的文化。”[4]?的确如此，陕北人唱信天游，既唱生活的快乐，也唱个人的忧愁；既不乏浪漫，又注重现实，是对生活美的追求和感情的寄托。?《兰花花》是一首流传于陕北延安绥德、宜川等地的信天游。是一首十分动人的反封建情歌，是陕北民歌中流传最广的典范作品之一。此歌以优美流畅开阔有力的信天游演唱风格、叙事的手法、分节歌的形式，深刻的表现了歌词的内容。成功地塑造了具有强烈反抗精神的兰花花形象。《兰花花》是根据延安临镇街一个真实的爱情悲剧故事编创出来的。党音之在《兰花花》赏析中说到：“传说在20世纪30年代，在延安城东南固临县某村，有一位家境很穷的美丽姑娘，名叫叶子，自小长得非常俊秀，象兰花叶子一样好看，很惹人爱。所以村里人就给她送了个雅号叫兰花。”[5] 1936年春，刘志丹率领红军骑兵团打下临镇，成立了固临县苏维埃政府，兰花花与一个在部队兼搞宣传工作的红军战士相爱了。后因红军过山西东征，红军战士只得和兰花花暂时告别，兰花花与红军战士的爱情也就此传开了。兰花花的父母知道后认为女儿败坏了门风，为了银钱，给女儿找婆家，正好当地大户周家猴子也看上了兰花花，便通过媒妁之言成了婚。可是，周家猴子命不长，没过多久就死了。父母又将兰花花卖给了一个非常丑陋的有钱人。因婚姻不幸，兰花花对生活失去了信心，终于不堪忍受悲惨命运的折磨，服毒自杀。几年后，他的红军哥哥从前线回来，当听到人们讲到兰花花的遭遇后，极其悲痛，便留在当地苏区政府搞文化宣传工作，不久又调到一个小学当老师。后因病住院时，因思念兰花花，便采