重庆方言中的詈语及其文化蕴含.docVIP

【标题】重庆方言中的詈语及其文化蕴含 【作者】肖 艳 【关键词】汉语詈语??重庆方言??文化蕴含 【指导老师】李 文 莉 【专业】汉语言文学 【正文】引???言人，在组成人群之后，在生产劳动实践中创造了语言。语言作为人们沟通思想、交流感情的工具在人群中使用着、发展着。语言形式多种多样，各种语言文化五花八门?。语言是为人类服务的，人类的情感丰富多彩，喜怒哀乐。为了表达人们诅骂的情感，于是就出现了一些咒骂别人的语言，我们称之为骂詈语，简称詈语。骂詈语言，从有文字记载到现在都存在着，而且随着时代的发展，它们也在不断的发展变化着，可以说已经形成了一种骂詈语文化现象。所谓的詈语，说得通俗一点，就是骂人的话。它是人们的情绪在不加任何控制、心情极度愤怒时的产物，是一种纯粹情绪化的事物。骂詈这种行为本身就是人们的强烈愤怒感情毫无掩饰的真实流露。骂人，从社会公德层面上看，是一种不文明的、应该杜绝的行为，是文化中的糟粕，不值提倡和推广，但是骂詈语言却是文化的一个重要组成部分，是人类语言不可分割，不可或缺的重要要件。另一方面，骂詈语言也能透露一个民族的性情和心理，反映一个民族的价值观念和文化传统，以及他们特有的思维方式和独特的文化蕴含。目前，专门以詈语为研究对象的还较少，且大部分都是就一个较大的对象“汉语詈语”进行研究，对个别地区方言中存在的詈语、骂詈现象进项探讨研究的更为少见。而本文就主要以重庆方言中的詈语为研究对象，通过对重庆方言詈语进行分类研究，去探讨和挖掘重庆方言地区人们独特的民族文化心理、社会民俗文化观念等。一、骂詈语与家族意识和血统观念在我国历史发展过程中，家族观念和血统纯正观念在中国人意识中根深蒂固。不管是在封建社会，还是在当今社会，家族意识都深入人心，成为每个中国人的信仰和价值观念，以及凝聚整个民族的内在支撑，同时，家族主义也是一种特殊的关于性的认知和反映，所以每个中国人都会如生存本能般的去维护自己家族的荣誉，使其不受一丁点的“玷污”。比如在古代，读书人通过艰苦努力，好不容易考上了哪怕是一个秀才、举人，要做的第一件事就是去祭拜他们的祖先，告诉他们自己为家族争光了，让家族的名声更加兴旺，势力更加发达；相反的比如，某家族中出了一个人见人恨的败类，游手好闲，坏事做尽。损害了家族的名声，玷污了家族的荣誉，这样的人?，都会遭到整个家族中人的唾弃，以和他是同族中人而深感耻辱，甚至会被逐出本族。鲁迅先生笔下的阿Q，一直认为赵家是自己的本家，以自己有这样强大的家族背景而深感骄傲和安慰，当受到别人的欺辱时，便将这个“事实”当成一剂拯救心理的良药“我也算是赵家人呢！”。如此一来，那种虚荣、求衡的心理便得到了填充，不再觉得自己卑微可怜。但是，赵家的人却坚决否认阿Q是自己家族中人，因为阿Q的愚笨，阿Q蠢钝，因为阿Q是被别人取笑、捉弄的对象，因为阿Q低贱的社会地位，所以赵家绝对不会将这样一个“低级无能的败类”收纳入自己家族，因为如此一来，便有辱门风了。以上种种足以看出，“家族”二字在中国人心中的份量。在中国人的骂詈语言中，还有占很大比例的詈语是同血统观念紧密相连的，重庆方言中的詈语在汉语詈语这个大的背景下也不例外。甚至在某些地方还表现得相较突出。在重庆詈语中，人们在相互谩骂时，多不直接辱骂对方本人，而是从对方的家族从上往下骂，这样比辱骂对方本人来得更解气，更能发泄起心中对对方的愤恨之感。在重庆地区詈语中常见如：“日你屋先人”（即对其祖先进行性侮辱，此处的“日”相当于北方詈语中的“操”）、“日你屋祖祖”（此处的“祖祖”也为祖先之意）、“你屋祖坟要遭挖”（这三词“你屋”意为“你家的”，是重庆方言中的所有格形式）等等。这些骂詈语言看似不怎么样，但细究起来，才会真正体会其中的“精妙”，感受到它的恶毒之处。“日你屋先人”、“日你屋祖祖”意为被骂方的祖先被施詈者奸污过，那么接下来的受詈者家族中的辈辈代代，当然也就自然而然的将受詈者包括在内，全都被骂人的一方彻底的玷污，受詈者、受詈者，受詈者的父亲、祖父全成了施詈者的子孙后代了，如此一来，被骂方家族的尊严、纯洁便荡然无存；而“你屋祖坟要遭挖”，这句带有诅咒性质的詈语更为恶毒。在一个家族中，祖坟是最神圣不可侵犯的地方，类似如一个皇族的宗庙之地，它所处的地理位置、朝向、周围的环境、大小变动等等都与家族后代的运势，家族将来的发展紧密相连，因此，“祖坟”是绝不允许随便被“打扰”到的，但此詈语中却用了一个“挖”字，意为要去大动别人的祖坟，好让对方倒一辈子的霉，可见言词是多么的具有恐吓性和威胁性，也可以看出骂人者是多么的狠毒，以及他当时内心的愤怒又达到了何种程度，从这上面容易就了解，家族意识在重庆方言区人们的心中是何等的深刻。而谈到家族意识，就一定少不了要谈到重庆人的血统纯正观念。在重庆方言詈语