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【标题】?阅读的审美再造 【作者】冉水英 【关键词】文学欣赏　　审美再造　　再造方式　　现实意义 【指导老师】张红兵 【专业】汉语言文学 【正文】引言阅读是一种审美再创造活动。接受美学理论家尧斯说：“一部文学作品的历史生命没有它的接受者的主动参与是不堪设想的，只有通过读者的裁决过程，作品才能进入一种变化着的经验视界的连续性中。在接受过程中，永远发生着从简单接受到批判性的理解，从被动接受到主动接受，从已被动承认的审美标准到超越这种审美标准的新的生产转换。”[1]《文学史作为文学理论的挑战》正是由于在文学欣赏活动中，审美主体（读者）与审美对象（文本）之间的互动，实现了审美的再创造从而使艺术作品的价值和意义得以真正实现。可见，文学作品离不开读者的再创造，也需要读者的再创造。一．阅读审美再造表现的原因（一）读者介入的客观必然性接受美学的代表人物伊瑟尔认为：“文本的召唤结构”指文本具有一种召唤读者阅读的结构机制。克菜夫?贝尔说：“‘艺术是有意味的形式’，即艺术作品形式之中潜在的‘意味’，所谓言有尽，意无穷的‘意’。这种‘召唤结构’是一个开放性的结构，‘充满不确定性’和‘空白’，具有多层面的未完成的‘图式结构’，唤起读者‘填补空白’、‘连接空缺’，‘更新视域’的渴望和想象空间，实现对作品的形象体系的再创造”[2]。当作品中生动鲜明的感人的形象激发读者的激情、想象、领悟时，读者就会将自己的全部体验，人生沧桑感，生命茫然感，以及独特的生命意义置于作品之中，通过自身独特体验对作品进行具体化，将作品的空白处填充。这时读者将发现一些隐藏于艺术形象之后连作家自己也不曾认识的读者再创造的东西。可见，作品的所谓“召唤结构”，实际上已经成为作品意义构成的基础结构。它犹如一座桥梁，这边站着作者，那边站着读者，这座桥梁是作者与读者的感情相互契合的必要条件，也是形成文学接受的必要条件实质是从作品与读者的关系角度，阐明了阅读欣赏过程中的读者介入的客观必然性。这里包含着两层涵义：1、“召唤结构”从客体（作品）方面揭示了阅读欣赏过程中读者介入的客观必然性。（1）文学作品中的空白点要求读者介入进行再创造。作者的语言，无论是叙述，写人，状物，绘景，都经常会出现表面残缺不全的语言空白点，在人们感叹“书不尽言，言不尽意”的同时，又会惊喜的发现，这些空白不但没有影响表达，而且使作品更具文学蕴味，传递出一定的美学信息。这是因为优秀的文学作品具有唤起读者愉快的内部固有的审美机制。如卞之琳的《断章》：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。诗中的“你”与“楼上人”都在看风景，但所见风景却大异其趣。明月装饰窗户，也许是“你”眼里的风景，也许是“你”对清新美妙境界的期翼。而“你”却成为别人梦的中心，足见“你”的无暇与可恋。“你”的出现使这一片“风景”富有灵气和生气，这一自然蕴含了天机神韵。意境之美，美不胜收。然而，这首诗的审美价值，更在于它自身的不少空白点。诗歌评论家周良沛《新诗选读——一首》中谈到这首诗时说：“过去有人认为，这首诗无非是表现人们都在互相‘看’，互相‘装饰’，人生都似演戏一样，自己既是被人‘看’的戏子，又是‘看’人的观众，表现出对人生的虚无怅然。注者求教于诗人，诗人认为，他的《断章》无非表达一种相对的、平衡的观念。所以‘你’把‘我’当风景，‘我’把‘你’当风景，‘你’‘我’的形象互相转换在对方的窗口与梦中。”应该说，诗人的“自道”只是大致指示了探索这首诗意蕴的方向，诗中的空白点却要读者在阅读中不断的去体会和填充。哲学家可以从中悟出“生生之谓易”；物理学家会得到相对论的启示；政治家可以感到“螳蝗捕蝉，黄雀在后”这条无形的残酷的人生关系链。谢文利、曹长青在《诗的技巧》一书中说：“这首诗写了一位‘美人’。但诗人吝啬得很，全诗没用一个美字，甚至连美人的相貌、体态、举止和服饰都不肯做少许的描绘。那么，这个美人的‘美’藏在什么地方呢？原来它藏在‘看风景的人’的眼睛里，藏在‘你’与‘风景’的类比中：你比风景更吸引人；藏在‘你’与‘明月’的类比中：象皎洁的明月‘装饰’在‘你’的窗子上一样，‘你’皎洁的美占领了别人思绪翻飞的夜；藏在‘看风景的人’的梦境情牵中，他们连晚上做梦都想到‘你’。这首诗虽是虚写，但是读者只消这么层层深入的思索，美人便会欲然纸上，立于读者的心中了。”（2）文学形象的间接性、意象性的特点要求读者介入进行再创造。?文学形象同各类艺术形象一样具有可感性。不同的是文学形象是以语言为媒介的间接形象，它不可能给人以直接的可感知的外形，所以它具有间接性和意象性的特点。人们在欣赏文学作品时，首先接触的是语言符号，只有读懂，理解了文字的信息，并结合自己的生活经验与生命体验，进行想象与联想，