【毕业论文】传统家教文化中的爱国主义思想及其现代价值.docxVIP

【标题】传统家教文化中的爱国主义思想及其现代价值 【作者】张 姝 【关键词】?传统家教文化??爱国主义??青年学生??思想政治教育 【指导老师】张世友 【专业】思想政治教育 【正文】传统文化是人类在历史实践中创造和积淀的文化成果，是一个民族生存和发展的重要条件。它是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的，具有相对稳定性的文化，对人们的生活、实践产生了深远的影响。传统家教文化作为中华民族特有的一种文化现象，已被历代中国人所广泛接受。中华民族在五千年的历史发展进程中形成了以爱国主义为中心的团结统一、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这种民族精神的培养和形成是一个长期的历史积淀、社会传习和综合教化的过程，尤其是其中的家教文化在民族精神的培养、孕育过程中起到了非常重要的作用。系统梳理传统家教文化中的爱国主义思想，无疑对提升当代青年学生的思想政治觉悟、强化其爱国主义行为具有十分明显的现实价值。一、 传统家教文化中的爱国主义内涵中华文明源远流长，绵延不绝，爱国主义生生不息，根深叶茂。在中国历史上，“爱国”一词，由来已久，早在奴隶社会末期，爱国情感已在先民中广为播扬，《战国策?历周》有“周君岂能无爱国哉”的说法，荀悦《汉纪》中也有“亲民如子，爱国如家”的道德要求。中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族，爱国主义传统已经深深融入到了国人的民族意识、民族性格和民族气概之中，甚至融入到了传统家教文化的世代传承之中。因为，家庭是社会的缩影，也是人生的第一所学校，家庭对孩子进行爱国主义教育有其自身的优势，父母与孩子的亲缘关系有利于对孩子进行情感熏陶，父母与孩子的共同生活有利于抓住各种教育契机。发扬家风，承继传统，家教文化中的爱国主义思想主要包含如下内容。（一）先国后家在传统家教文化中，爱国主义的内涵首先体现为“先国后家”。所谓“先国后家”，主要是指在传统家教文化中充满了大量的教育子弟立志为国、安家立业的思想。爱国主义作为人们长期凝结起来的对自己祖国的一种深厚的道德情感。一方面，它表现出了对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情。纯洁在于，爱国是一种奉献，这里，不能等价交换，不能讨价还价，祖国利益高于一切；高尚在于，爱国是一种尊严，这里，不能懦弱，不能退缩，在维护祖国的尊严中，产生的是勇敢、智慧、忠诚；神圣在于，爱国是一种信念，这里，没有选择，没有抱怨，不论祖国是贫弱还是富强，不论是遭受欺凌还是扬眉吐气，都会深深的爱她。另一方面，它还表现出了对生于厮、长于厮的父母之邦的忠诚，对祖国山河土地的眷恋，对祖国历史文化的尊重，对祖国命运前途的关心，以及由此升华而形成的“天下兴亡，匹夫有责”的强烈责任感和捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。南宋爱国诗人陆游饱受国破家亡的离难之苦，从小就立下收复山河的爱国之志。抵御外侮，收复失地，为国雪耻，成为他诗作和家教的永恒主题，直到临终时仍然示儿：“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。曾国藩是我国近代史上一位颇具争议的人物，他既是镇压太平天国的元凶，又是洋务运动的倡导者，在中国文学史上也具有一定的学术地位。尤其是其关于家庭教育的主张和作法，很有值得称道之处。他年轻时候就教育其弟：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母，不愧为天地之完人。”[1]27岁中进士，点翰林，开始了他的京官生涯之后，他胸怀“匡时救世”的远大抱负并努力付诸实践，而且对自己的儿子时刻提醒：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”[2]他千方百计鼓励儿子读书，因为在他看来要真正做到“匡时救世”不是一两代人所能完成得了的，需要几代人共同为之奋斗和努力。于是，他处处提出与诸兄弟子侄共勉，并要求曾氏家族的家训一代一代地传下去。可以说，曾国藩不仅本人立志于“匡时救世”，同时也殷殷期望他的兄弟子侄也像他一样致力于“匡时救世”的大业。要求他们心系自己的祖国，深深体会“丈夫无国更何家”，有国才有家，无国何来家的道理，进而形成了只有国家繁荣强盛才能换来人民安居乐业的崇高思想认识。?革命先烈夏明翰在小时候也受到过父母很好的爱国主义教育。在他幼年时，有一次随母亲乘船从武汉到九江去，长江上外轮很多，气势汹汹，他母亲吟了一首内容为列强侵略中国的诗，让夏明翰根据眼前情景也吟诗一首，他思索片刻，高声朗诵道：“洋船水上漂，洋旗空中飘，洋人逞淫威，国耻恨难消。”诗虽稚嫩，但感情充沛，家庭教育在他心中播下了爱国主义的种子，促使他后来发奋读书，走上了为国为民的人生之路。（二）国而忘家在传统家教文化中，爱国主义的内涵其次表现为“国而忘家”。所谓“国而忘家”，主要是指在传统家教文化中包含了诸多的教育子弟精忠报国，成忠义之材的思想。爱国主义是一个长期的历史的积淀过程，不是一朝一夕就可以形成的，传统家教文化一贯提倡应从小注重对孩